董永哲

（寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院 鳳翔師范分院，陜西 鳳翔 721400）

學(xué)生的人文素養(yǎng)與健全人格有著極為密切的關(guān)系。提升學(xué)生人文素養(yǎng)是塑造健全人格的基礎(chǔ)和源泉，塑造健全人格是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的目的和歸宿。

一、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑策略

提升人文素養(yǎng)并不是一件輕而易舉的事情，而是需要付出艱苦的努力。高職大學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)人文知識(shí)、樹(shù)立人文理念、提煉人文精神、掌握人文方法、加強(qiáng)人文修養(yǎng)、提高人文素質(zhì)、參與人文實(shí)踐等途徑，在日常生活中逐漸養(yǎng)成從人文的角度思考、分析、解決實(shí)際問(wèn)題的思維習(xí)慣。

1.學(xué)習(xí)人文知識(shí)。

學(xué)習(xí)和掌握基本的人文知識(shí)，是提升人文素養(yǎng)的前提。一個(gè)對(duì)人文知識(shí)一無(wú)所知的人，不可能形成人文素養(yǎng)。人文知識(shí)主要包括思想道德知識(shí)、藝術(shù)審美知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)、身心健康知識(shí)和表達(dá)交際知識(shí)等。只有既理解這些人文知識(shí)，又掌握這些人文知識(shí)中所包含的人文精神，才能更好地領(lǐng)會(huì)人文精神，養(yǎng)成人文思維，并運(yùn)用人文知識(shí)和人文思維思考和處理各種實(shí)際問(wèn)題。

2.樹(shù)立人文理念。

人文理念是對(duì)人類社會(huì)文化的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑等重大問(wèn)題的系統(tǒng)化認(rèn)識(shí)和反映。在人文素質(zhì)教育過(guò)程中，人文理念是人文實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。沒(méi)有人文理念，人文素質(zhì)教育就缺乏理論基礎(chǔ)和主導(dǎo)價(jià)值觀，難以把握正確的方向、遵循科學(xué)的道路，難以向廣度深度推進(jìn)，人文素質(zhì)教育的終極目的也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。人文素養(yǎng)的培育過(guò)程就是不斷實(shí)踐、落實(shí)并進(jìn)一步豐富、發(fā)展與完善人文理念的過(guò)程。

3.提煉人文精神。

人文精神是指人類在長(zhǎng)期的社會(huì)生活和實(shí)踐中形成的，為人類社會(huì)大多數(shù)成員所認(rèn)同的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)、行為方式和社會(huì)風(fēng)貌的總和。它是人類在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，反映人類社會(huì)的文化心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是人類賴以生存和發(fā)展的精神支柱。比如中華民族精神、中國(guó)時(shí)代精神、奧林匹克精神、中國(guó)知識(shí)分子精神、中華民族傳統(tǒng)美德等。

4.掌握人文方法。

人文方法是人們從人文角度思考、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的方法。人文方法是構(gòu)成人文素養(yǎng)的基本要素之一，人文思維的過(guò)程就是運(yùn)用人文方法思考、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。要提升人文素養(yǎng)，必須掌握人文方法。具體的人文方法包含在各種人文社會(huì)科學(xué)的具體學(xué)科之中，比如理論聯(lián)系實(shí)際的方法，學(xué)思結(jié)合、學(xué)問(wèn)結(jié)合、學(xué)做結(jié)合的方法，學(xué)以致用、知行統(tǒng)一的方法，等等。每一種方法又包括一系列具體的方法。高職生有必要了解和掌握一些基本的人文方法。

5.加強(qiáng)人文修養(yǎng)。

人文修養(yǎng)是指社會(huì)成員按照一定的人文精神和規(guī)范，對(duì)自己的思想意識(shí)、人文品行方面進(jìn)行長(zhǎng)期的自我錘煉和自我陶冶的功夫，以及在自我教育和自我完善的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的人文情操和所達(dá)到的人文精神境界。人文修養(yǎng)的作用，就是把社會(huì)的人文精神和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己穩(wěn)定的行為表現(xiàn)，也就是學(xué)習(xí)人文知識(shí)、培育人文情感、培養(yǎng)人文思維、提煉人文精神、掌握人文方法、磨煉人文意志、堅(jiān)定人文信念和形成人文習(xí)慣，以達(dá)到個(gè)人品格的完善和人文素質(zhì)的提升。

6.提高人文素質(zhì)。

人文素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、藝術(shù)審美素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和表達(dá)交際能力等。人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提升一般要經(jīng)過(guò)知、情、意、信、行的培養(yǎng)過(guò)程。提高人文素質(zhì)就是把人文知識(shí)、人文觀念和人文方法內(nèi)化成自認(rèn)為正確而又矢志不移的穩(wěn)定心理、態(tài)度和良好的行為習(xí)慣。

7.參與人文實(shí)踐。

人文素養(yǎng)是一種在人文實(shí)踐中培養(yǎng)、訓(xùn)練和應(yīng)用的素質(zhì)修養(yǎng)。脫離具體的人文生活實(shí)踐，不可能養(yǎng)成人文素養(yǎng)。只有通過(guò)參與各種人文生活實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用人文知識(shí)和方法思考、分析、解決實(shí)際問(wèn)題，才能形成一種自覺(jué)的人文思維習(xí)慣。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人文素養(yǎng)對(duì)人們社會(huì)生活的影響范圍將越來(lái)越廣泛，社會(huì)生活需要用人文思維方式解決的問(wèn)題必然會(huì)越來(lái)越多。這既對(duì)提升人文素養(yǎng)提出了迫切要求，又為培養(yǎng)人文素養(yǎng)提供了良好條件。

二、塑造學(xué)生健全人格的路徑策略

1.人格與健全人格的內(nèi)涵、特征和作用。

人格是現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人，由社會(huì)化獲得的、具有內(nèi)在統(tǒng)一性和相對(duì)穩(wěn)定性的個(gè)人特質(zhì)結(jié)構(gòu)，是人思想和行為的綜合。由于個(gè)體人格的完善不是天生造就的，而是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果，因此，健全人格既是人格形成發(fā)展的過(guò)程，又是人格發(fā)展的目的。健全人格亦即人格健康。其特征主要表現(xiàn)為：第一，在其人格結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面得到協(xié)調(diào)、充分的發(fā)展；第二，能有效地適應(yīng)變化著的社會(huì)生活環(huán)境，并且自主性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮；第三，對(duì)心身健康、潛能發(fā)揮，以及社會(huì)生活的諸多方面產(chǎn)生積極有效的影響；第四，在人性與社會(huì)性方面能協(xié)調(diào)發(fā)展，并代表著人類社會(huì)發(fā)展的積極方面。人格對(duì)個(gè)人發(fā)展具有決定性影響。一個(gè)人選擇的人格模式，將決定他的命運(yùn)。在文化多樣化和社會(huì)飛速變革的今天，高職大學(xué)生面臨人格模式的選擇，只有選擇了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的人格模式，才能有美好的現(xiàn)在和光明的未來(lái)。人格健全對(duì)人生發(fā)展有決定性的作用。人格健全會(huì)影響一個(gè)人的心身健康、潛能開(kāi)發(fā)、活動(dòng)高效率和社會(huì)適應(yīng)狀況。病態(tài)人格害人又害己，建設(shè)和諧社會(huì)呼喚健全人格。建設(shè)和諧社會(huì)的重要目標(biāo)就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，這就需要具有健全與和諧的現(xiàn)代公民。公民在現(xiàn)實(shí)中的人格狀況影響著社會(huì)發(fā)展的模式和進(jìn)程。在建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程中，公民經(jīng)歷著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化及東西方文化的交匯、碰撞與沖突，而高職生正處于人格形成、發(fā)展、完善的階段，這對(duì)于高職生人格的塑造必然產(chǎn)生深刻的影響。建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)踐，構(gòu)成了高職大學(xué)生人格發(fā)展、再造的背景。高職生健全人格的塑造，一是要服從于自身身心健康和發(fā)展的需要，二是要服從于我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

2.高職生健全人格塑造的路徑策略。

（1）確定人格塑造導(dǎo)向，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。首先，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。這是提高心理素質(zhì)、培養(yǎng)健全人格的關(guān)鍵。大學(xué)生有了正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生就有了正確的認(rèn)識(shí)。這樣就能科學(xué)地分析周圍所發(fā)生的一切，冷靜、妥善地對(duì)待客觀事物，保證心理反應(yīng)適度，防止心理反應(yīng)失常。其次，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。高職學(xué)生要培養(yǎng)、完善自己的人格，就應(yīng)該對(duì)自己的人格素質(zhì)中的長(zhǎng)短處、優(yōu)缺點(diǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)，這樣，才能明確目標(biāo)，從實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)自己的人格品質(zhì)進(jìn)行優(yōu)化組合。對(duì)此，我們平時(shí)可以選擇某些良好的人格品質(zhì)作為自己努力的目標(biāo)，比如，自信、開(kāi)朗、熱情、勤奮、堅(jiān)毅、誠(chéng)懇、善良、正直等人格特征。同時(shí)針對(duì)自己人格上的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)予以糾正，比如，自卑、抑郁、膽小、冷漠、懶散、任性、粗心、急躁等。

（2）發(fā)展高層次的需要。當(dāng)一個(gè)人沉溺于低層次的生理性、物質(zhì)性需要時(shí)，會(huì)變得目光短淺、心胸狹窄，糾纏于利害得失的圈子里，平添種種煩惱。大學(xué)生如果在正確的人生觀指導(dǎo)下追求高層次的社會(huì)性、精神性需要時(shí)，就容易超脫世俗的偏見(jiàn)和庸俗的利益關(guān)系，不斷獲得精神上的享受和樂(lè)趣。

（3）具備心理知識(shí)和人文素養(yǎng)。高爾基說(shuō)過(guò)，人的知識(shí)越廣，人本身的境界也會(huì)日臻完善。學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)智慧的過(guò)程也是人格優(yōu)化的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)中，不少人人格的缺陷是源于知識(shí)的貧乏，比如，無(wú)知容易粗魯、自卑，而豐富的知識(shí)則容易使人自信、堅(jiān)強(qiáng)、禮貌、謙和等。具備一定的心理知識(shí)和人文素養(yǎng)，就會(huì)擁有心理健康的鑰匙，掌握心理素質(zhì)完善和人格健全的主動(dòng)權(quán)。這樣當(dāng)情緒困擾時(shí)，就能夠應(yīng)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，進(jìn)行自我分析、自我調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)自助自救，或者及時(shí)求助于心理咨詢的職業(yè)機(jī)構(gòu)。

（4）培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。意志在人格特征中占有非常重要的地位。堅(jiān)強(qiáng)或軟弱的人格特征主要是以意志的發(fā)展水平為標(biāo)志的，因而，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志是人格塑造的重要內(nèi)容和途徑。不僅僅如此，意志的鍛煉還將直接促進(jìn)其他人格特征的培養(yǎng)。無(wú)論是人格的擇優(yōu)還是汰劣，都是一個(gè)艱苦、長(zhǎng)期的過(guò)程，其間意志力的強(qiáng)弱對(duì)人格塑造起著促進(jìn)或阻礙的作用。

（5）融入集體中。人格發(fā)展、塑造的過(guò)程，是人社會(huì)化的過(guò)程，是人與他人、集體、社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程。人格在集體中形成，在集體中展現(xiàn)，集體是人格塑造的土壤。

（6）把握好人格塑造的“度”。人格發(fā)展和表現(xiàn)的“度”是十分重要的，否則會(huì)“過(guò)猶不及”。人格塑造的度，具體地說(shuō)，應(yīng)該是堅(jiān)定而不固執(zhí)，勇敢而不魯莽，豪放而不粗魯，好強(qiáng)而不逞強(qiáng)，活潑而不輕浮，機(jī)敏而不多疑，果斷而不冒失，穩(wěn)重而不寡斷，謹(jǐn)慎而不膽怯，忠厚而不愚蠢，老練而不世故，忍讓而不軟弱，自信而不自負(fù)，自謙而不自卑。人格“度”的把握除了人格品質(zhì)要健康地發(fā)展和避免偏向外，還表現(xiàn)在不同性質(zhì)的人格品質(zhì)要協(xié)調(diào)地發(fā)展，即“剛?cè)峒鏉?jì)”，對(duì)于“剛”者應(yīng)多發(fā)展些“柔”，對(duì)“柔”者應(yīng)加強(qiáng)“剛”，這樣才能形成合理的、和諧的人格結(jié)構(gòu)；要因人、因時(shí)、因事、因地表現(xiàn)人格特征，這樣所塑造出來(lái)的人格才有韌度，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。

（7）提高自我教育的能力。實(shí)踐證明，只有自我教育自覺(jué)性強(qiáng)和方法正確的人，才能有完善的人格。自我教育的方法很多，如學(xué)習(xí)理論知識(shí)，參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行人格心理咨詢，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以及“慎獨(dú)”、“兼聽(tīng)”、“日三省吾身”，等等。

（8）養(yǎng)成健康的生活方式。要做到生活有規(guī)律；科學(xué)用腦、鍛煉身體；合理飲食，不嗜煙酒；豐富自己的興趣愛(ài)好和業(yè)余生活。

高職學(xué)生產(chǎn)生心理問(wèn)題是正常的，甚至出現(xiàn)心理疾患也是在所難免的，關(guān)鍵在于對(duì)自己的身心發(fā)展抱有積極的態(tài)度和認(rèn)真的精神。而這種精神正是我們平時(shí)所進(jìn)行的思想、道德、知識(shí)、藝術(shù)、審美等方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的積淀，即人文素養(yǎng)。相信通過(guò)科學(xué)的方法和手段，通過(guò)戰(zhàn)勝自我、超越自我的毅力，不斷強(qiáng)化個(gè)人的人文素養(yǎng)和人格素養(yǎng)，高職生一定能夠?qū)崿F(xiàn)人文素質(zhì)的提高和人格的健全。

［1］盧黎歌.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)［M］.陜西：西北大學(xué)出版社，2010.8.

［2］吳忠海.思想道德修養(yǎng)［M］.北京：高等教育出版社，2005.7.