夏德銳

“該做的事做了，我也就安然了”，89歲高齡，他因開公開帶領(lǐng)村民上訪被網(wǎng)友譽(yù)為“最可愛的官員”。

“89歲退休高官開公車帶領(lǐng)村民上訪”，很多網(wǎng)站選擇了這個題目，一夜之間，這位云南省原政協(xié)副主席因為“為民請命”而走紅網(wǎng)絡(luò)，有網(wǎng)友稱他為“最可愛的官員”，雖然這樣的“請命”對楊維駿來說早已習(xí)以為常。很快關(guān)于報道的電話接踵而來，他不得不一遍遍強(qiáng)調(diào)“我不是官員，我是一個平頭老百姓”。

89歲老人網(wǎng)上開博

不是每個官員都愿意聽楊維駿的意見。楊維駿笑道，有時候自己會遭遇“沉默的封鎖”?！八麄儾唤o時間聽我講，那我只能把自己的觀點寫成文章，女兒給我在網(wǎng)絡(luò)上開了博客，把我的觀點發(fā)在博客上，和社會分享，也希望大家都能參與討論”。不會上網(wǎng)，楊維駿就把手寫稿帶到打印室去打印出來，然后讓女兒傳到博客上，當(dāng)然，也有一些文章會遭到屏蔽。

了解社會，楊維駿有很多渠道。“報紙也看，但更多的時候我會跟經(jīng)濟(jì)界學(xué)者保持聯(lián)系，通過政協(xié)的很多專家和各種渠道了解信息”。下午翻看完報紙，楊維駿經(jīng)常會撥通電話與相關(guān)的學(xué)者就一些觀點展開討論，天氣好的時候，他會去找政府委員們面談。晚上則會“躲”在自己的小會客室看電視到12點以后，新聞節(jié)目自然是首選。

當(dāng)然，89歲的老人不僅僅止于在書房里了解天下，具體到“掃一屋”的事情，他也要親自過問參與。

老人居住的金牛小區(qū)的物業(yè)為了追求美觀，規(guī)定把太陽能安裝在樓頂上下凹的地方，住戶有意見，楊維駿最先站了出來。他跟周圍的住戶聯(lián)名跟相關(guān)部門講道理，經(jīng)過一年，終于得到應(yīng)允，可以將太陽能安裝在樓頂上。但一個新的規(guī)定又出來：必須統(tǒng)一安裝某個廠家的太陽能。這時候，楊維駿又站出來反對，認(rèn)為這個里面有利益的貓貳。最終，他和另外二十多家住戶，選擇了另外一個牌子的太陽能。

自小養(yǎng)成的扶弱情結(jié)

在小會客室的墻壁上掛著楊維駿的兩首詩，一首“自勉”一首“自恬”。其中一首寫道“政壇千古幻風(fēng)云，多少丹心照萬民；今為正綱違顯貴，甘遭坎坷不甘馴”，另一首“人生百事如彈指，輕看逐流心自恬”。詩作是兄長楊維騫所贈。

會客室的正中則掛著父親楊蓁寫在一處碑文上的拓片，這位滇軍名將對幼子楊維駿的一生影響深遠(yuǎn)，“我三歲的時候父親遇刺身亡，他的故事都是后來母親口述給我的，父親生前治軍嚴(yán)格，從不允許自己的士兵擾民，士兵都是自己種菜，農(nóng)忙時還要幫老百姓收割”，幼年的楊維駿就在腦海中將父親作為自己的榜樣，“任何時候我都會對最底層最容易受氣最弱勢的群體抱以更多的同情”。

楊維駿說，“現(xiàn)在去下面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你會發(fā)現(xiàn)農(nóng)民還是貧困的，但縣委縣政府蓋起了漂亮的辦公樓，這種‘風(fēng)讓我很反感。老百姓怨聲載道，我們不能用犧牲市民和農(nóng)民的利益來換取政府的政績和財稅收入”。

同樣是受父親的影響，楊維駿很早就參加到了社會民主運動中，1945年大學(xué)畢業(yè)后加入中國民主同盟，歷任民盟云南省委秘書長、副主任委員和中央委員，云南省第五、六屆政協(xié)副主席，是第六屆全國人大代表。當(dāng)年積極參加中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主運動及反對國民黨反動派的革命活動，1949年，為策動國民黨云南省政府主席盧漢起義，中共華南地方組織的最高領(lǐng)導(dǎo)人方方授意楊維駿以個人身份來滇做爭取盧漢起義的工作?；貞浧疬@些，老人謙遜地說“只是一小點貢獻(xiàn)”。

楊維駿說，他就是愛打抱不平，最關(guān)心最容易受欺負(fù)的那些人，“反正見到不平的事我就要管”。除了這次讓他“走紅”網(wǎng)絡(luò)的事件，他還做過不少“打抱不平”的事。

在街上看到瘦弱的小伙被多名賣菜的婦女從自行車上拽下來猛打，楊維駿會上前勸阻，“不管有什么道理，都不能打人”，見到對方并不罷手，他跑到附近的治安崗?fù)と缶⑶覉猿肿髯C將事情處理完畢才離開。

“不能苛求馬克思預(yù)見百年后的事”

1994年，楊維駿從省政協(xié)退休后，終于有時間到美國走一趟，順便看望在美國讀書的兒子。

不習(xí)慣游山玩水的老人抱著調(diào)研美國的經(jīng)濟(jì)社會情況的目的而游，走了包括硅谷在內(nèi)的很多地方，四個月下來，寫了一篇十幾頁的《美國側(cè)記》。

羅斯福上臺的時候，美國經(jīng)濟(jì)大蕭條，失業(yè)人數(shù)占三分之一，當(dāng)時很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都慌了，說馬克思的預(yù)言要在美國實現(xiàn)，預(yù)言美國要崩潰了，但后來沒有崩潰。現(xiàn)在美國是白領(lǐng)工人占大多數(shù)，就是中產(chǎn)階級占絕大多數(shù)。老人在文章中提出了一個很重要的話題：“為什么美國沒有出現(xiàn)馬克思所預(yù)言的資本家被無產(chǎn)階級推翻進(jìn)入共產(chǎn)主義社會?”

老人找到的答案是：“結(jié)果經(jīng)過研究，我找到答案了。因為二次大戰(zhàn)之后，美國參戰(zhàn)，發(fā)展軍工業(yè)，很多失業(yè)工人找到工作，就緩解了這個經(jīng)濟(jì)危機(jī)了。二戰(zhàn)之后，美國獨霸全球，產(chǎn)品可以銷到世界各地，就沒有過剩的問題了。最后就是美國發(fā)明了電腦等高科技，我專門去了解了美國的硅谷。電腦出來之后，信息和技術(shù)的壟斷被打破，高新技術(shù)越來越占優(yōu)勢，美國就出現(xiàn)了白領(lǐng)階級，就是中產(chǎn)階級占絕大多數(shù)，而不是無產(chǎn)階級占絕大多數(shù)?！?/p>

楊維駿一直堅信馬克思主義，在被打成右派的時候，仍然拿著“馬恩”的書當(dāng)成精神食糧。在分析這些問題的時候，楊維駿說他所用的工具仍然是“馬克思主義”。當(dāng)他想明白了馬克思的預(yù)言為什么沒有實現(xiàn)，他說“我們不能苛求馬克思能夠預(yù)見到一百多年以后發(fā)生的事情?！?/p>

在美國走了一遭之后，楊維駿還想明白了“為什么現(xiàn)在黑人可以當(dāng)美國總統(tǒng)”。平日，除了思考這些終極話題，老人現(xiàn)在還在寫自傳，“現(xiàn)在已經(jīng)寫到1998年了”。假以時日，我們或許能夠從老人的自傳里，窺見云南甚至中國的另類近現(xiàn)代史，窺見百年來中國民主腳步的進(jìn)程。

對話楊維駿——“信息社會不能只靠一個包青天”

記者：退休多年，您還堅持以這樣一種民間的方式參政議政，在這次“帶民上訪”之前還有過哪些參政議政行為嗎?

楊維駿：有人認(rèn)為我不應(yīng)該帶著上訪農(nóng)民去政協(xié)大院，但國家的政策是希望我們離退休老干部充分發(fā)揮余熱，我們有關(guān)心國家大事、了解百姓疾苦的權(quán)利，我現(xiàn)在的行為是在了解到百姓有困難時帶著農(nóng)民代表合法地去尋求解決，信訪辦的門是面向人民敞開的。

眼下，我們有很多事情是不符合科學(xué)發(fā)展觀的，“說”和“做”都違背了科學(xué)發(fā)展觀，這是有害于百姓的，如果我看到了不反映，對不起云南人民。這方面我認(rèn)為我在做自己分內(nèi)的事。我舉幾個例子，2008年5月，剛剛到任昆明不久的昆明市委書記仇和就曾到我家中征詢我對市委、市政府及他本人工作的意見。我當(dāng)時就提出，希望安排時間，我邀約四位專家與仇書記一道探討三個問題，第一如何治理滇池，第二如何建設(shè)現(xiàn)代新昆明，第三如何轉(zhuǎn)變昆明市政府職能。

2009年5月，在云南省委、省政府舉行的情況通報

會上，要求與會老同志對《現(xiàn)代新昆明建設(shè)情況匯報》提出意見，我就約了兩位專家一起到呈貢新城實地考察，之后向省委、省政府和仇和書記提出了書面的意見、建議，對呈貢新城建設(shè)規(guī)劃以及《現(xiàn)代新昆明建設(shè)情況匯報》中的若干重大決定提出了自己的意見，呈貢新城建設(shè)上，我認(rèn)為城市不能只有“城”而沒有“市”，要有產(chǎn)業(yè)支撐，要有市場。

記者：城市設(shè)計規(guī)劃關(guān)系到一座城市未來十幾年幾十年的福祉，就現(xiàn)代政府的決策機(jī)制，您怎樣看某一個決策的出臺?

楊維駿：政府的一個決策要經(jīng)過民主科學(xué)論證，才能保證行為適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀。并不是誰的官大權(quán)力大作的決定就符合科學(xué)發(fā)展觀。云南省委曾出臺一個科學(xué)民主決策的規(guī)定，凡是關(guān)系到全省人民群眾切身重大利益的，都必須經(jīng)過認(rèn)真調(diào)研，進(jìn)行可行性研究論證?？尚行匝芯坎皇穷I(lǐng)導(dǎo)召開會議，請幾個專家就行了。一件決策涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、衛(wèi)生、教育各方面，是一個龐大的系統(tǒng)工程，要包含各有關(guān)方面專家參加，討論這個決策的目標(biāo)是什么，實現(xiàn)目標(biāo)應(yīng)采取什么步驟、需要什么方法，前期投入需要多少，將來的近遠(yuǎn)期效果是什么，有沒有不良影響，需要如何預(yù)防。有一段時期我們甚至鼓勵不可行性研究報告，讓持反對意見的人出來說話，兩種觀點對比討論，最后選擇合適的方案。農(nóng)耕社會有一個包青天就行了，但是在現(xiàn)代信息社會，這個就絕不可行啦。

云南的問題，“三農(nóng)”不是簡單的號召、投入資金、龍頭產(chǎn)業(yè)就能帶動起來的。云南農(nóng)村問題千差萬別，要深入到農(nóng)村去了解當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，把田集中在種田能手，養(yǎng)殖業(yè)集中在養(yǎng)殖能手，這樣生產(chǎn)力才能提高。

記者：您“帶民上訪”的舉動驚動了萬千網(wǎng)友，被大家譽(yù)為“最可愛的官員”，雖然您反對“官員”這個稱呼，可是究竟是什么樣一種力量推動您一直做這樣的事情?

楊維駿：什么力量?我從小就養(yǎng)成了受父親影響，我從小就同情窮人。當(dāng)年在上海，我看見那些拉黃包車的，從心中同情他們。我從小就參加學(xué)生運動。租界里面，一方面是受洋人的氣，一方面是流氓的勢力，父親遇害后，家仇國恨交織。我從小就在這樣的環(huán)境里面長大的。所以這個不是偶然的。當(dāng)時我們讀書的時候也是接受愛國主義教育，這個東西是長期的熏陶。

做人不能只顧自己的吃穿，人生百年終須一死。你這一輩子做了什么事情，老百姓養(yǎng)活你，你給老百姓回報了什么?閉上眼睛的時候，我心中要安然。這樣做人才有意義嘛。我來到世上走這么一趟，我才有價值。該說的話我沒有說，該做的事情我沒有做，那就留有遺憾了。我覺得一個人活著要有價值，要對人民有貢獻(xiàn)，才覺得來這世上一趟沒有自來。我不求有什么大功，我只求盡我力所能及，我該說的話我說了，該做的事情我做了，也就安然了嘛。