談毛澤東趕超美國(guó)的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)

胡鞍鋼

趕超美國(guó)是毛澤東的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。早在1955年，毛澤東就首次提出中國(guó)趕超美國(guó)的戰(zhàn)略性國(guó)家目標(biāo)。1956年毛澤東提出在鋼產(chǎn)量方面用50年到60年時(shí)間趕上并超過美國(guó)，這個(gè)預(yù)言現(xiàn)在已經(jīng)得到實(shí)現(xiàn)。毛澤東把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性作為中國(guó)超越美國(guó)的主要手段和重要標(biāo)志，趕超美國(guó)是經(jīng)濟(jì)和政治目標(biāo)，既體現(xiàn)了中華民族自尊心和自信心的愛國(guó)主義，也體現(xiàn)了中華民族對(duì)人類貢獻(xiàn)的全球主義。但是毛澤東的趕超美國(guó)戰(zhàn)略缺乏科學(xué)分析和論證，所以易于受到外部環(huán)境左右。1957年他出訪蘇聯(lián)，受到赫魯曉夫趕超美國(guó)的刺激和影響，毛澤東就改變時(shí)間表，提出用15年時(shí)間趕上并超過英國(guó)的目標(biāo);毛澤東又反潮流大批反冒進(jìn)，正式發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)。這些說明毛澤東從理性走向非理性，從實(shí)事求是走向主觀主義，從正確走向錯(cuò)誤。后又受到一些錯(cuò)誤建議的影響，他又提出用7年的時(shí)間趕上并超過英國(guó)、用15年時(shí)間趕上并超過美國(guó)，還不斷縮短超英趕美時(shí)間表，最終使“大躍進(jìn)”走向“頂峰”，隨之演變?yōu)榫薮蟮慕?jīng)濟(jì)災(zāi)難。我們要充分肯定毛澤東1955年至1957年訪問蘇聯(lián)前提出的趕超美國(guó)的戰(zhàn)略設(shè)想和時(shí)間表。盡管毛澤東生前沒有成功實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，但是卻為中國(guó)而后實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想奠定了現(xiàn)代物質(zhì)資本、人力資本基礎(chǔ)和工業(yè)化基礎(chǔ)。(劉學(xué)禮摘自《學(xué)術(shù)界》2011年第4期，全文約22000字)

江澤民和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

袁恩楨

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)的確立、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民作出了卓越的貢獻(xiàn)。中國(guó)市場(chǎng)導(dǎo)向改革發(fā)展之路的奠基者是鄧小平，而進(jìn)一步完善和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的則是江澤民。確認(rèn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念，提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，是江澤民對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的最大貢獻(xiàn)。江澤民認(rèn)為，我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不是一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“社會(huì)主義”這幾個(gè)字并非多余，并非畫蛇添足，而是畫龍點(diǎn)睛。中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須與我國(guó)的國(guó)情相結(jié)合。在社會(huì)主義市場(chǎng)體制中，江澤民除了對(duì)市場(chǎng)體系與宏觀調(diào)控有大量的論述以外，對(duì)市場(chǎng)主體地位，特別是對(duì)國(guó)有企業(yè)改革問題，給予了極大的關(guān)注。他認(rèn)為建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國(guó)有企業(yè)改革的方向，要政企分開，積極發(fā)展股份制，提倡中國(guó)企業(yè)“走出去”。江澤民特別提請(qǐng)大家注意從源頭上防止拜金主義的影響，堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，強(qiáng)調(diào)充分看到市場(chǎng)的優(yōu)點(diǎn)，并不是說市場(chǎng)是全面的萬能的，市場(chǎng)也有其明顯的弱點(diǎn)和局限性。(劉學(xué)禮摘自《毛澤東鄧小平理論研究》2011年第3期，全文約13000字)

當(dāng)代意識(shí)形態(tài)的發(fā)展與“文化化”

林 濱

意識(shí)形態(tài)“文化化”是全球化時(shí)代國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展的訴求選擇，也是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化發(fā)展的重要路徑。意識(shí)形態(tài)“文化化”的特點(diǎn)是意識(shí)形態(tài)這一特定的價(jià)值觀的表達(dá)與訴求，植根于文化的母體中，從狹隘的政治宣傳變成文化熏陶，從強(qiáng)制灌輸?shù)綕?rùn)物無聲，從硬性說教到軟性感化，最后達(dá)成民眾對(duì)其所倡導(dǎo)的價(jià)值觀的接受、認(rèn)同與信仰，以維護(hù)國(guó)家主流意識(shí)的安全。全球化時(shí)代文化和意識(shí)形態(tài)，恰恰因其認(rèn)同、意義與價(jià)值呈現(xiàn)出緊密的聯(lián)接，表現(xiàn)為國(guó)家意識(shí)形態(tài)因文化碰撞而面臨挑戰(zhàn)，也因文化融合而得以不斷擴(kuò)張。意識(shí)形態(tài)“文化化”的核心與目標(biāo)是達(dá)成對(duì)其所倡導(dǎo)的價(jià)值觀認(rèn)同，這是由意識(shí)形態(tài)的本性所決定，出于意識(shí)形態(tài)的功能使然，也是意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)合法性的訴求。意識(shí)形態(tài)事關(guān)民族國(guó)家認(rèn)同，關(guān)乎文化安全和軟實(shí)力，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)成為現(xiàn)實(shí)與理性的雙重選擇。意識(shí)形態(tài)“文化化”在當(dāng)代的發(fā)展理路是要契合文化的特質(zhì)加以傳播，要通過制度文化的構(gòu)建加以強(qiáng)化，通過文化環(huán)境的營(yíng)建加以熏陶，要通過文化產(chǎn)品的消費(fèi)加以影響。(劉學(xué)禮摘自《教學(xué)與研究》2011年第4期，全文約10000字)

東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)研究中的三個(gè)重要問題

劉信君

史學(xué)界對(duì)東北戰(zhàn)局有些重大問題認(rèn)識(shí)和看法不一，需要深入研究。一是關(guān)于“獨(dú)占東北”問題。為實(shí)現(xiàn)“獨(dú)占東北”中共采取了一系列重大措施，并得到蘇軍幫助。隨著國(guó)民黨軍占領(lǐng)山海關(guān)、錦州后，蘇聯(lián)在美國(guó)和國(guó)民政府重壓下，不再支持中共軍隊(duì)。加上，中共軍隊(duì)因?yàn)閼?zhàn)線太長(zhǎng)，兵力不足，群眾沒發(fā)動(dòng)，而國(guó)民黨軍裝備精良，戰(zhàn)術(shù)正確，順利攻取大城市，導(dǎo)致中共獨(dú)占東北計(jì)劃失敗。二是關(guān)于“和平民主新階段”及對(duì)東北政局影響?！昂推矫裰餍码A段”思想是中共中央提出來的，是對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的估計(jì)和與國(guó)民黨斗爭(zhēng)的武器。這一思想對(duì)東北和其他解放區(qū)備戰(zhàn)產(chǎn)生消極影響。由于國(guó)共重開談判，中共認(rèn)為和平民主階段到來，在東北停止分兵建立根據(jù)地的戰(zhàn)略方針，轉(zhuǎn)為打擊國(guó)民黨軍隊(duì)的進(jìn)攻，促成東北停戰(zhàn)談判。三是關(guān)于四平保衛(wèi)戰(zhàn)該不該打的問題。中央則對(duì)此做了充分肯定，筆者認(rèn)為利大于弊。利表現(xiàn)在殲滅了敵人有生力量，打擊了國(guó)民黨軍猖狂進(jìn)攻，打亂國(guó)民黨作戰(zhàn)計(jì)劃。有力配合東北停戰(zhàn)談判，迫使國(guó)民黨承認(rèn)中共及其軍隊(duì)在東北的一定地位。四平保衛(wèi)戰(zhàn)使中共對(duì)于“和”與“戰(zhàn)”問題，有了清醒認(rèn)識(shí)，為重新確立建立鞏固?hào)|北根據(jù)地的戰(zhàn)略方針奠定思想基礎(chǔ);鍛煉了東北中共軍隊(duì)，取得陣地防御戰(zhàn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，也存在被動(dòng)防御、與本溪保衛(wèi)戰(zhàn)配合不夠，撤退時(shí)機(jī)不當(dāng)，消耗過大等不足。(劉學(xué)禮摘自《歷史研究》2011年第2期，全文約18000多字)

從“第二黨”到后備軍:共產(chǎn)黨與青年團(tuán)早期關(guān)系的演變

黃金鳳

建黨初期，中共仿照蘇俄體制，建立青年團(tuán)以作為助手和后備軍。早期黨團(tuán)配合促進(jìn)了黨團(tuán)組織的迅速發(fā)展，也取得了多次罷工和政治運(yùn)動(dòng)的勝利。但黨團(tuán)關(guān)系的確立頗費(fèi)周折，黨團(tuán)雙軌并行，中共早期規(guī)定的青年團(tuán)政策上服從共產(chǎn)黨，組織上保持獨(dú)立的黨團(tuán)關(guān)系，這是一個(gè)兩難。早期青年團(tuán)在組織、人才和工作上強(qiáng)于黨，在五卅運(yùn)動(dòng)前，青年團(tuán)影響超過黨的影響，甚至出現(xiàn)“第二黨”傾向。為了防止青年團(tuán)“第二黨”化，黨中央調(diào)整黨團(tuán)關(guān)系，作出了青年團(tuán)組織與工作青年化、超齡團(tuán)員輸送入黨的決定;黨對(duì)團(tuán)的職權(quán)與活動(dòng)范圍也做了限制。但黨團(tuán)并立存在，黨團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)與矛盾仍然存在，并且在黨團(tuán)都加快組織發(fā)展下，愈發(fā)激烈;工作中也因重疊發(fā)生矛盾和糾紛。在青年團(tuán)的性質(zhì)定位上也發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，直到中共六大才定性。隨后召開的青年團(tuán)五大將黨團(tuán)關(guān)系寫入團(tuán)章，黨對(duì)團(tuán)的政治領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系才得到制度上保證，但是直到1935年青年團(tuán)取消，黨團(tuán)矛盾都或多或少存在。1949年，中共在青年團(tuán)重建時(shí)，接受了早期黨團(tuán)糾紛的教訓(xùn)，放棄了青年團(tuán)保持組織獨(dú)立性這一傳統(tǒng)，使團(tuán)在政治與組織上完全從屬于共產(chǎn)黨。(劉學(xué)禮摘自《近代史研究》2011年第3期，全文約26000字)