古羅馬帝國的文明與古希臘的文明有哪些不同呢?就讓劉老師來告訴我們吧。

在西方說到古典文明，指的就是希臘文明和羅馬文明。這是兩個非常偉大。但又非常不同的文明。有人評論:“光榮屬于希臘。偉大屬于羅馬?！逼渲芯投嗌俚莱隽艘恍﹥烧叩牟煌?。

傳說中的羅馬人的先祖羅慕洛斯身世坎坷，曾經(jīng)靠一只母狼的乳汁才得以活命。羅慕洛斯長大后，曾到臺伯河邊尋找那只哺育過他的母狼未果。卻相中了臺伯河畔的肥沃土地和有利的軍事地形。就在此處建起了一座以自己名字命名的“羅馬”城。時間大約是在公元前753年。羅馬人靠著勤勞節(jié)儉逐漸強大起來，羅慕洛斯也就理所當(dāng)然地成了羅馬部落的王。羅慕洛斯的祖先伊尼阿斯危難時刻得到一個叫拉丁努斯的首領(lǐng)的救助。并娶拉丁努斯的女兒為妻。為了表示對拉丁努斯的感謝，伊尼阿斯及其后人就稱自己是“拉丁人”。這也就是現(xiàn)在意大利、西班牙等拉丁人的起源。

羅馬城位于亞平寧半島的中部，亞平寧半島也稱意大利半島，它南北長、東西窄，像一只靴子。強大起來的羅馬人憑借它天然的戰(zhàn)略優(yōu)勢，開始了在半島上的霸業(yè)。向北，羅馬人征服了伊特魯斯堪人。公元前295年。他們又打敗中部的薩姆尼特人?？刂屏苏麄€亞平寧半島中部以北的地區(qū)。此后。又把意大利南部從希臘人手里奪了過來，時間大約是公元前272年。接下來。這個亞平寧半島上的小部落，在公元前的兩個多世紀(jì)里，先是擊敗了當(dāng)時的海上霸主迦太基，以后又征服了馬其頓、希臘、小亞細(xì)亞、埃及……直至今天英國的不列顛。這時。幾乎整個西方世界都進入了羅馬的版圖。從公元前27年，羅馬在“奧古斯都”——屋大維以及其后的“五賢帝”的治理下，開啟了200年的黃金盛世。

與希臘人的重理性、重精神相比。羅馬人更注重實際和享受。羅馬人的建筑_T程，其氣勢、質(zhì)量和藝術(shù)都無以倫比。且不說聞名于世的劇場、斗獸場、廣場、凱旋門等，就說說他們修的道路吧。路的質(zhì)量非常好。底層是置于堅硬泥土中的大石頭，中層是沙礫，上層是大石板。路面被仔細(xì)地修成中凸形，便于雨水排人兩側(cè)的溝渠中。這些出色的公路，連同途中的橋梁一直使用到中世紀(jì)。有的甚至歷經(jīng)2 000多年直到今天還在使用。

羅馬人很會享受，他們修建的超大型的豪華公共浴池，通常占地達(dá)30英畝，相當(dāng)于15個標(biāo)準(zhǔn)足球場。能同時容納3 000人。它不僅提供熱水浴、冷水浴、日光浴，還有健身房、運動場、圖書館、茶館、酒吧。這些浴室不單是為了人們休閑和娛樂，還體現(xiàn)了羅馬人“健全的大腦長于健康的身體”的理念。為了保證水質(zhì)潔凈，很多城市的用水，都是通過高架水道從遠(yuǎn)處引來的山泉，據(jù)說當(dāng)時羅馬的人均用水量。比現(xiàn)在最能浪費水資源的美國還要多。這些高架水道建造得也十分精準(zhǔn)堅固，今天到意大利還能見到，有的還在使用。同樣，羅馬城內(nèi)2 000多年前鋪設(shè)的地下排水道，寬大堅固，至今城內(nèi)的污水、雨水，還在通過它順暢地流入臺伯河。

羅馬之所以能夠建立名垂千古的輝煌霸業(yè)。除了它在軍事、政治、行政管理方面的出色才能之外。還有一個重要因素，就是它對法律的尊重和改革。羅馬龐大完善的法律體系后來成了整個西方法律的基礎(chǔ)，是古羅馬為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。

從羅慕洛斯開始，羅馬的國王與中國及其他國家的國王就不大一樣。雖然羅馬的國王也握有軍政大權(quán)，但不是至高無上的獨裁者，因為還有兩個權(quán)利機構(gòu):元老院和公民大會。這可能是最早的三權(quán)鼎立。盡管如此，羅馬人對法律上沒有限制國王的任期仍感不滿。傳到第七個國王塔克文時。由于他的蠻橫霸道和倒行逆施。羅馬人揭竿而起，趕走塔克文并廢除了國王制。國王的權(quán)利由推選出的兩名執(zhí)政官掌管，任期一年，從而開啟了具有民主基調(diào)的共和制國家。

羅馬第一部成文法律是著名的《十二銅表法》。為了體現(xiàn)法律的神圣和尊嚴(yán)，它被刻在了12塊銅板上。這部法律是羅馬平民與代表貴族利益的執(zhí)政官和元老院長期斗爭的結(jié)果。其中一位最著名的保民官格拉古為了給平民們在法律上爭取應(yīng)有的權(quán)利，在元老院曾作過這樣感人的演講:“棲身在意大利的野獸還有它們的洞窟和巢穴，可是為了意大利而戰(zhàn)斗獻(xiàn)身的平民們。除了空氣和陽光之外卻一無所有?！?/p>

羅馬人制定的另一個重要法律是《萬國法》。這是在公元前240年左右，隨著羅馬的擴張與繁榮而制定的對所有人都適用的法律。法律的神圣在羅馬人的心目中是不允許任何人蔑視和踐踏的。即使像尤里烏斯·凱撒這樣的英雄也不行。經(jīng)過南征北戰(zhàn)、東討西伐，凱撒在為羅馬奠定了帝國基業(yè)的同時，也成了羅馬說一不二的統(tǒng)治者。但他并不滿足，他想做永久的國王。結(jié)果沒有如愿，他倒在了他最寵愛的布魯托斯的劍下。布魯托斯說他“并非不愛凱撒，只是更愛羅馬”。就像亞里士多德“我愛我?guī)?，但更愛真理”一樣?/p>

盡管羅馬人對科學(xué)缺乏興趣，但對從希臘那里延續(xù)下來的科學(xué)和科學(xué)傳統(tǒng)，倒也并不拒絕。其中，影響最大的是天文學(xué)家希帕恰斯、托勒密，以及醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的集大成者蓋倫。

希帕恰斯(約公元前190年-前120年)是古希臘最偉大的天文學(xué)家，他一生的多數(shù)時間都是在亞歷山大附近的羅德島上度過的，因為在島上更適合夜間對星空的觀測。希帕恰斯繼承了亞里士多德對宇宙的探求，也認(rèn)為地球是宇宙的中心。不是太陽。但他用“本輪”模型代替了亞里士多德及其以前沿用的“天球”模型，更好地解釋了許多天文現(xiàn)象。其后，生于公元90年的托勒密。將希帕恰斯的許多思想具體化，并且匯集了迄于當(dāng)時全部的天文學(xué)成就，完成了《天文學(xué)大成》一書，建立了一個以他的名字命名的體系，就是大家都熟知的但卻是錯誤的“地心說”。托勒密的“地心說”盡管錯誤。但不失偉大，因為它不但能夠解釋當(dāng)時人們觀察到的各種天文現(xiàn)象，滿足了人們的“常識性”認(rèn)知欲。而且它還有一個比較嚴(yán)謹(jǐn)且用數(shù)學(xué)方法演繹的推理體系。在其后的1000多年里。《天文學(xué)大成》成了天體研究的扛鼎之作，直到1543年哥白尼用“日心說”把它推翻為止。

蓋倫(公元129-199年)是古希臘以來醫(yī)學(xué)的集大成者，還是一個最負(fù)盛名的醫(yī)生。公元162年。羅馬流行瘧疾，當(dāng)?shù)蒯t(yī)生都束手無策時，他卻治好了許多患者，包括當(dāng)時的行政長官凱撒的妻子。蓋倫深知了解人體結(jié)構(gòu)對于醫(yī)生的重要。但是當(dāng)時的羅馬法律不允許解剖人體。他就通過解剖山羊、猴子等動物來了解人體。蓋倫系統(tǒng)地研究了希臘時代的醫(yī)學(xué)知識和解剖學(xué)知識，寫了許多書，留存至今的就有83本，是公認(rèn)的西方醫(yī)學(xué)的奠基人。

在科學(xué)史上，一般認(rèn)為希臘化時期的科學(xué)到蓋倫就結(jié)束了。他與托勒密都是古希臘科學(xué)的繼承者，并且還有所發(fā)展。被稱為是古希臘科學(xué)的“余暉”?？茖W(xué)史進入古羅馬時期。羅馬人重視應(yīng)用技術(shù)。卻不懂得科學(xué)與技術(shù)互相促進的依賴關(guān)系。對哲學(xué)更不感興趣。到公元200年，古希臘的燦爛文化在羅馬的統(tǒng)治下消亡殆盡，西方世界進入了長達(dá)千年的漫漫長夜。黑暗的“中世紀(jì)”開始了。