摘 要: 含蓄是一種只可意會(huì)不可言傳的意境，是一種美的表現(xiàn)方式。含蓄好的視覺作品，因符合形式規(guī)律而產(chǎn)生效果，無論把你的思緒引向何處都會(huì)留下無盡的回味與思考。本文就含蓄這種中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式來淺談它在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式和應(yīng)用價(jià)值，以感受這種不可言傳的美妙意境，并進(jìn)一步從中發(fā)掘含蓄之美，讓這種傳統(tǒng)文化更好地啟迪我們的設(shè)計(jì)思想，讓這一傳統(tǒng)表現(xiàn)形式在設(shè)計(jì)中繼續(xù)綻放光彩。

關(guān)鍵詞: 含蓄 平面設(shè)計(jì) 表現(xiàn)

所謂含蓄，從其本意看，是隱而不露、藏而不顯，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的一種境界。作為藝術(shù)形式語言來說，它是指在不損害揭示客觀事物的本質(zhì)，不減少形象感染力的要求下，所體現(xiàn)的一種更簡潔、更概括、更有回味的表達(dá)方式，進(jìn)而產(chǎn)生一種“含蓄”的意境。

含蓄的本質(zhì)特征是什么?正如這個(gè)概念本身所表示的，它是含而不露的，有著這樣一個(gè)普遍特征:欣賞者實(shí)際感受到的東西總是比作品實(shí)際表現(xiàn)出來的要多，要深，要濃，要重。這就是有余意、有余味，亦即言外之意、味外之旨。這已經(jīng)在中國藝術(shù)美學(xué)中形成一個(gè)重要傳統(tǒng)，為歷代理論家所重視。在實(shí)際運(yùn)用中只有準(zhǔn)確地把握它的本質(zhì)特征才能運(yùn)用合適的方式來表達(dá)它，才能真正達(dá)到含蓄美的境界。

含蓄存在何處?實(shí)際上，含蓄并不僅僅存在于內(nèi)容方面，也不僅僅存在于形式方面，還存在于兩者之間的動(dòng)態(tài)過程，即藝術(shù)內(nèi)容通過特定的形式、方式得以表現(xiàn)的過程之中，即存在于表現(xiàn)之中。既是表現(xiàn)，當(dāng)然就不可能排除形式，因?yàn)閮?nèi)容總是通過特定的形式才能夠表現(xiàn)出來。實(shí)際上，單純的內(nèi)容本身無所謂含蓄與否，脫離形式的內(nèi)容只是一種抽象，只有當(dāng)它獲得自己的形式并得到表現(xiàn)時(shí)，內(nèi)容才是活的，有生命的，從而也才談得上是否含蓄。因此，對含蓄的揭示，也就成為通過內(nèi)容在其表現(xiàn)過程中所具的特殊方式，來描述其境界。這是內(nèi)容和形式共同作用的結(jié)果。

綜觀中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，有意無意運(yùn)用含蓄表達(dá)意境的不勝枚舉。我國的美學(xué)與藝術(shù)歷來以含蓄為美。中國戲劇一截竹竿綴幾縷紅纓就是馬鞭，再與幾個(gè)虛擬動(dòng)作配合起來就是一匹駿馬，就是上馬、下馬、牽馬、騎馬，就是馳騁萬里。還有兩手半抬作一個(gè)手勢就代表著這里有一個(gè)門，就是開門、關(guān)門，再加幾個(gè)動(dòng)作又表示著有人走進(jìn)來走出去。虛擬的戲劇規(guī)則體現(xiàn)著審美的含蓄要求。詩詞在含蓄這方面更是一絕，在中國古詩詞當(dāng)中“紅杏枝頭春意鬧”、“云破月來花異影”……都體現(xiàn)了含蓄的力量。再說中國畫方面，齊白石畫蝦，匠心獨(dú)運(yùn)地處理畫面的虛實(shí)、照應(yīng)關(guān)系，留下大片空白，空白即水，給人以無限想象空間。他不把對自然的如實(shí)模仿當(dāng)作創(chuàng)作的最高境界，提出“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。這“由小見大”、“以少勝多”正是含蓄的一種表現(xiàn)方法。

再看今天在市場調(diào)節(jié)、社會(huì)導(dǎo)向的雙重制約之下，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)始終以“創(chuàng)新”為法寶。從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉出的“含蓄”這種藝術(shù)表現(xiàn)形式對現(xiàn)代設(shè)計(jì)有一定的借鑒作用是毋庸置疑的。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，為了便于信息的傳播，給消費(fèi)者留下深刻的記憶，要求設(shè)計(jì)簡潔、集中、概括。中國傳統(tǒng)藝術(shù)含蓄表達(dá)表現(xiàn)方式自覺不自覺地體現(xiàn)在許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的作品當(dāng)中。下面我們從兩個(gè)方面來談含蓄在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。

一、從內(nèi)容上主要是主題思想的文化內(nèi)涵

含蓄體現(xiàn)的是一種深厚的文化內(nèi)涵。目前有些設(shè)計(jì)顯得相當(dāng)直白、浮躁，其根本原因就是缺乏文化內(nèi)涵。香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。在他設(shè)計(jì)的一系列海報(bào)作品中，以傳統(tǒng)的筆墨紙硯等為素材，用象征手法賦予元素以生命，含蓄地表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，這樣的設(shè)計(jì)充滿著深深的文化底蘊(yùn)。比如，在圖形符號的背后，往往蘊(yùn)藏著深層的象征意義，學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，便可將其運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中以傳達(dá)設(shè)計(jì)意念。例如中國聯(lián)通的標(biāo)志，采用的就是源于佛教的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“淵遠(yuǎn)流長，生生不息”之意。再比如中國古代的銅錢，它的造型象征天圓地方的意思，這也包含了文化的設(shè)計(jì)。這種傳統(tǒng)寓意的沿用，使我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)更多了一些文化氣息和親和力。在設(shè)計(jì)中融入對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，設(shè)計(jì)出含蓄而有文化底蘊(yùn)的作品將為公司注入文化附加值。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，在總體形式結(jié)構(gòu)背后都隱含著豐富的感情，或思想、或意念、或某種意味等精神性的內(nèi)涵，即意蘊(yùn)美。黑格爾說:“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。藝術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊(yùn)?！倍矫嬖O(shè)計(jì)也正是通過文字、圖形、色彩、版式等元素，顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、魂靈和精神。因此，平面設(shè)計(jì)中含蓄在主題內(nèi)容上的文化內(nèi)涵性是很重要的。

二、從形式上主要是以少勝多、以形寫意的表現(xiàn)手法

一個(gè)好的設(shè)計(jì)會(huì)給人留下深刻的印象是要具有一種形式語言或表現(xiàn)手法來體現(xiàn)出含蓄這一種氣質(zhì)、一種格調(diào)、一種意境的。含蓄的表現(xiàn)手法使平面設(shè)計(jì)內(nèi)容既能達(dá)到另一境界，即意境，又能增強(qiáng)設(shè)計(jì)的感染力。

(一)以少勝多的手法

我們平面設(shè)計(jì)是利用視覺符號傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)。這樣就必然有信息的豐富與內(nèi)容發(fā)布空間的限制性的矛盾，解決這對矛盾的原則是:以少勝多。設(shè)計(jì)史上“少”和“多”的爭論一直沒有停止過:從美國設(shè)計(jì)家弗蘭克·賴特的“簡練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)”到現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)大師———米斯·凡德洛“少則多”的設(shè)計(jì)主張的問世，從德國簡明扼要、主題鮮明的“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)到波蘭設(shè)計(jì)先驅(qū)特列波夫斯基的最簡單的視覺形象能夠最準(zhǔn)確地傳達(dá)內(nèi)容，“少”的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)深深地給現(xiàn)時(shí)代烙下印記。也正是因?yàn)椤吧佟钡脑瓌t節(jié)省制作成本、有利于信息傳達(dá)，才得到設(shè)計(jì)領(lǐng)域的青睞。論及“少”和“多”時(shí)，要以是否準(zhǔn)確并充分地表達(dá)了信息意圖為參照系。因此在視覺藝術(shù)中，常用象征、比喻、聯(lián)想、借代等手法來表現(xiàn)含蓄的創(chuàng)意。再則我們的中國傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)思中也講究“以一當(dāng)十”的藝術(shù)處理。構(gòu)圖上“計(jì)白當(dāng)黑、無畫處皆成妙境，中國畫中往往不著一墨而使人感到具有豐富內(nèi)涵的空白處理”，這也是非空部分給予隱去部分的生命力。沒有人會(huì)指責(zé)這些中國畫不符合審美規(guī)律，因?yàn)槲覀儗ψ约旱膫鹘y(tǒng)藝術(shù)有一個(gè)固定的概念，懂得抽象含蓄的形式美在造型藝術(shù)中的重要價(jià)值。同時(shí)，含蓄的表現(xiàn)手法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也隨處可見，當(dāng)今世界著名企業(yè)如可口可樂、安利、寶潔等公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)簡潔含蓄，視覺沖擊力強(qiáng)，易于記憶又回味無窮，有效地突出了品牌和企業(yè)形象。

(二)以形寫意的手法

在表現(xiàn)形式上可以用留空或留白來處理，空白的處理有以下兩類。第一類是“無形有意”的空白。所謂“有意”是包括了明確的信息內(nèi)容。這類空白的處理作為整體表現(xiàn)的一部分更為具體化了。第二類是“有形有意”的空白。這些空白部分是一個(gè)具體形象并表現(xiàn)具體的信息內(nèi)容。例如，美國設(shè)計(jì)師蘭尼·索曼斯的戲劇招貼《羅密歐與朱麗葉》就是追求無形有意的正負(fù)形關(guān)系的成功之作。招貼由黑白兩色組成，主體形象是一對男女情人親吻的正側(cè)面剪影，兩個(gè)人物的鼻底、口型、下巴相接的地方留出了匕首形狀的空白;剪影下巴到胸部相接的形狀襯托出了心形的空白。整個(gè)畫面的黑色圖形是一對熱戀的愛人，而黑色人物剪影襯托出來的白色十字架短劍，則準(zhǔn)確地隱喻了悲劇的特征，也增添戲劇的魅力，從而也達(dá)到了招貼畫宣傳的目的。

總之，一個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品它的主題內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式相互依存，構(gòu)成完整的統(tǒng)一體。含蓄作為一種美的形式，能增強(qiáng)設(shè)計(jì)的感染力，長于啟發(fā)想象，具有感人的持續(xù)力和包含豐富的內(nèi)容，有它的特殊作用和積極意義。含蓄在很大程度上也表現(xiàn)為設(shè)計(jì)的品位、格調(diào)，表現(xiàn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)為一種深邃的文化精神，也體現(xiàn)為一種設(shè)計(jì)文化的回歸，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展?，F(xiàn)在許多設(shè)計(jì)師都將注意力轉(zhuǎn)向?qū)ψ约罕久褡逦幕年P(guān)注，同時(shí)也體現(xiàn)了民族審美特征的強(qiáng)化。因此，我們應(yīng)該繼承學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，啟迪我們的設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)出更好的作品來，同時(shí)讓這一傳統(tǒng)表現(xiàn)形式在我們的設(shè)計(jì)中繼續(xù)綻放光彩。

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