身居教學(xué)第一線的語文老師往往會發(fā)現(xiàn)這么一些現(xiàn)象:上語文公開課，老師一般都避開文言文;而老師事先沒有充分備好課時(shí)，一走進(jìn)課室又都喜歡挑文言文上;原來很活躍的學(xué)生，一上文言文課往往變得死氣沉沉;考試時(shí)學(xué)生最畏懼、心里最沒底的往往也是文言文，如此等等。目前，費(fèi)時(shí)、低效而又枯燥乏味的文言文教學(xué)一直困擾著廣大師生。

一、文言文，想說愛你不容易

是什么導(dǎo)致文言文教學(xué)的這一尷尬處境呢?我認(rèn)為有以下主要原因。

1.從教師授課角度看

許多老師文言文教學(xué)的目標(biāo)定位有失偏頗。目前，文言文教學(xué)的主流方式是串講課文，逐句翻譯，文言實(shí)虛詞逐個(gè)落實(shí)，文言語法也一一講到，他們認(rèn)為這樣學(xué)生文言文的閱讀理解能力就能提高，所以教師自己不辭勞苦滿堂灌，學(xué)生也聽得枯燥乏味。把文言文教學(xué)上成了大學(xué)的古代漢語課，拋棄了文言文的人文性特點(diǎn)。另一種原因是許多老師把文言文上成了文學(xué)鑒賞課，或鑒賞作品的思想感情，或表達(dá)技巧，或品味語言。曾有《鄒忌諷齊王納諫》的課例，老師課前布置學(xué)生疏通文字，了解故事情節(jié)，課上老師就直奔本文的寫作手法——類比論證而去，講此論證方法的注意事項(xiàng)，然后就是布置學(xué)生運(yùn)用此方法寫作議論文。

當(dāng)然，也有的老師意識到文言文教學(xué)既要有“言”，又要有“文”，但處理兩者關(guān)系時(shí)往往存在著僵化現(xiàn)象，簡單地“言”加“文”，將兩者割裂開來，表現(xiàn)形式有先“言”后“文”，這個(gè)“文”是強(qiáng)加到“言”上去的，而不是從“言”內(nèi)在體現(xiàn)出來的。

2.從學(xué)生角度看

由于數(shù)千年的時(shí)間演變，古漢語與現(xiàn)代語言差異很大，其中的文本背景和故事情境也讓學(xué)生難以理解，加上眾多的一詞多義、特殊的文言句式等紛繁復(fù)雜的文言知識，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的畏難甚至生厭情緒就是情理之中了。

二、文言文教學(xué)的終極目標(biāo)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定:“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定量的名篇?！薄皩W(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ);用現(xiàn)代觀念審視作品，評價(jià)其積極意義和歷史局限”。從這里我們可以看出，文言文教學(xué)也脫離不了語文的根本屬性:“工具性”和“人文性”?！澳荛喿x淺顯文言文”這一目標(biāo)規(guī)定了高中文言文教學(xué)應(yīng)立足語言教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生積累文言基礎(chǔ)知識，掌握一定的文言語法，并內(nèi)化成一種語文的能力，這一點(diǎn)在高考語文試題中得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)然，入選中學(xué)語文教材的文言文是幾千年中華民族文化的沉淀，其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，體現(xiàn)了先人們深刻的智慧、博大的胸襟，它們都是學(xué)生體悟生命、提升修養(yǎng)的經(jīng)典范本，也是我們現(xiàn)代漢語的源頭活水。綜上所述，“言”和“文”是文言文教學(xué)的兩個(gè)方面，教學(xué)應(yīng)立足于“言”，有機(jī)融合“文”，那種把文言文上成單純的古漢語課或脫離文本架空分析的所謂“人文教育”都是極不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、培養(yǎng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生文言文的能力

1.讓誦讀成為文言文課堂上一道亮麗的風(fēng)景

《語文新課標(biāo)》指出:“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和應(yīng)用”“注意加強(qiáng)對學(xué)生平日誦讀的評價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)和感悟。”可見，朗讀是語文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。入選中學(xué)語文課本的古文，每一篇都是文質(zhì)兼美、含義深遠(yuǎn)的好文章，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，玩味咀嚼、品賞體驗(yàn)，讀出韻味，讀出氣勢，跟隨作者的感情跌宕起伏，讓學(xué)生的心靈在文章語言的精妙處、優(yōu)美的情境中沉浸、體驗(yàn)，然后老師適時(shí)加以點(diǎn)撥，學(xué)生自能深入理解課文，提高審美能力，增強(qiáng)文言的語感。文言文老師應(yīng)是先讀后講，多讀少講、精講，以學(xué)生誦讀感悟?yàn)橹骼蠋熤v解為輔，讓誦讀成為古文課上的一道亮麗風(fēng)景。

朗讀要讀得及時(shí)、讀得精彩、讀得恰到好處?！凹ぐ禾庍€以激昂，委婉處還以委婉”。《陳情表》中李密敘早年孤苦情形時(shí)要讓學(xué)生讀的哀婉凄涼、情真意切;《赤壁賦》里蘇軾抒發(fā)人生感慨時(shí)要使學(xué)生讀出豁達(dá)、奔放的意蘊(yùn);而讀屈原的《離騷》，則必須讀出滿腔的悲憤但仍矢志報(bào)國的忠貞和決心……

要運(yùn)用靈活多變的朗讀手段，提高學(xué)生的朗讀興趣和語感。齊聲朗讀是誦讀的主要方法之一。對于句式較短，感情強(qiáng)烈的散文、議論文或片段適用此法，閱讀時(shí)可以看出學(xué)生是否讀準(zhǔn)字音、句讀，數(shù)十學(xué)生齊聲讀更能讀出磅礴的氣勢和獨(dú)特的韻味?！峨蹰w序》中闊大的境界、《將進(jìn)酒》中的豪邁氣概、《阿房宮賦》中的磅礴氣勢，只有在幾十人的齊聲誦讀中才可展示的淋漓盡致，也極易讓學(xué)生進(jìn)入作品中的境界，深受感染和熏陶。句子較長、對話多的文章，則可用分角色朗讀。

此外，有難度的片段由老師范讀;動情深沉的由學(xué)生個(gè)人美讀;重要段落則選段朗讀;有意境、畫面感強(qiáng)的段落配樂朗讀等等，這些現(xiàn)代文常用的朗讀方法在文言文教學(xué)中同樣適用。在讀中引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言、感悟文章的妙意，在讀中提高學(xué)生的文言文的學(xué)習(xí)興趣、掌握學(xué)習(xí)文言的方法，學(xué)生的文言語感何愁不能提高呢?有人曾認(rèn)為“教學(xué)千法讀為本”“不讀是語文的百病之源”也許道理就在這里。

2.充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生做個(gè)有心人

文言實(shí)虛詞眾多、語法紛繁復(fù)雜，而這正是學(xué)習(xí)文言的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這需要老師充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生講方法、找規(guī)律、多積累。例如在學(xué)習(xí)文言文中的賓語前置這一語法時(shí)，我列舉了學(xué)生學(xué)過的這么幾個(gè)句子:(1)“方其破荊州，……而今安在哉?”(2)“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”(3)“不然，籍何以至此?”通過以上句子的比較、分析、歸納，學(xué)生自然得出以下結(jié)論:文言文的賓語前置通常需這么些條件?a.是反問句式或否定句式;b.賓語由代詞充當(dāng)。然后我讓學(xué)生帶著這個(gè)結(jié)論從粵教版教材的必修1至必修5中再找出類似的實(shí)例來進(jìn)行驗(yàn)證，這樣學(xué)生對賓語前置這一文言語法的掌握就再牢固不過了。至于狀語后置，我也是先找出相關(guān)的幾個(gè)句子:況吾與子漁樵于江渚之上;相與枕藉乎舟中。讓學(xué)生首先區(qū)分謂語、介詞短語等句子成分，然后比較現(xiàn)代漢語會采用的詞語順序，通過比較，學(xué)生自然領(lǐng)悟到該語法的要領(lǐng)了。

文言虛詞學(xué)習(xí)工作量很大，切忌死記硬背，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聯(lián)系具體的語言環(huán)境，做好分類，然后積累在一個(gè)固定的本子上，定期復(fù)習(xí)鞏固，那么18個(gè)虛詞的用法自然就了然于胸了。如學(xué)了《游褒禪山記》一文，我讓學(xué)生分組討論二十余個(gè)“其”字的不同用法，將它們區(qū)分歸類。通過合作，學(xué)生很快就將它的用法做了如下歸類:一般人稱代詞(他、他們、我);指示代詞(這、那個(gè));語氣助詞(難道);補(bǔ)充音節(jié)助詞。然后要求學(xué)生收集在固定的本子上供以后復(fù)習(xí)用。

此外，像根據(jù)古漢字的會意造字法來推斷字的本義、利用古今漢語的比較掌握其異同點(diǎn)等方法、技巧也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

3.“披文入情”，于細(xì)微處品古人的人文情懷，對學(xué)生進(jìn)行人格審美教育，提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣

分析理解《項(xiàng)脊軒志》的思想感情，就抓住這一細(xì)節(jié):先妣嘗一至，嫗每謂余曰:“某所，而母立于茲?！眿炗衷?“汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗也泣。通過品讀、想象畫面、學(xué)生的討論等形式，我們會透過字面、透過作者的盈盈淚光感受到悠悠慈母情、拳拳赤子意。又如有關(guān)祖母的一個(gè)細(xì)節(jié):一日，大母過余曰:“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰:“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”祖母對孫兒的憐愛、寄予的殷切期望和作者的愧疚之情，力透紙背。在細(xì)節(jié)中體驗(yàn)作品深刻的內(nèi)涵，領(lǐng)略古人崇高的人生追求和價(jià)值選擇，這樣就讀出了文言文的“語文味”，自然也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.巧妙進(jìn)行拓展、延伸或資料穿插，加深學(xué)生對文本的理解

在探究《鴻門宴》中項(xiàng)羽的性格特征時(shí)，學(xué)生出現(xiàn)了幾個(gè)觀點(diǎn):剛愎自用、自信輕敵、婦人之仁、不屑詭詐的真正英雄。此時(shí)我適時(shí)地展示了李清照的《詠項(xiàng)羽》、杜牧的《題烏江亭》、王安石《烏江亭》，在古人的對比評價(jià)中，學(xué)生加深了對項(xiàng)羽的認(rèn)識，一個(gè)鮮活的“項(xiàng)羽”就立在了心中。背景資料的穿插可以在課文的導(dǎo)入時(shí)介紹，也可根據(jù)講解內(nèi)容的需要安排在文言文的學(xué)習(xí)中途或在學(xué)習(xí)結(jié)束。此外，如重視課外閱讀，增大文言文的閱讀量等也是可提倡的。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。只要廣大老師對文言文教學(xué)準(zhǔn)確定位，艱苦實(shí)踐、思索，摸索出一些行之有效的方法，既把文言知識落到實(shí)處，又注重從古人身上汲取精神營養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，那么學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣就會提高，課堂教學(xué)效率就一定能得到大大的提高。

參考文獻(xiàn):

朱慕菊主編.《走進(jìn)新課程》.北京師范大學(xué)出版社，2002年6月第1版.

作者單位:廣東省順德區(qū)勒流中學(xué)