每年都有高考優(yōu)秀作文，它們可以獲得高分，甚至滿(mǎn)分。那么，它們憑什么獲得高分，靠什么獲得滿(mǎn)分?以下是筆者的一些分析。

一、角度新

2002年高考作文題目是《心靈的選擇》，一個(gè)同學(xué)寫(xiě)了《一個(gè)“死囚”的無(wú)悔抉擇》。面對(duì)“心靈的選擇”這個(gè)話(huà)題，這位考生一下子就想起了幾乎被人遺忘的張志新，這樣的選材，本身就已經(jīng)不同凡響。當(dāng)然，文章的優(yōu)劣，不僅在于“寫(xiě)什么”，更重要的是“怎樣寫(xiě)”。要在800字左右的篇幅內(nèi)，把張志新的故事敘述清楚，是很不容易的。然而這位考生在謀篇布局上又顯出了獨(dú)到的匠心。這樣的構(gòu)思可以說(shuō)是非常精妙的。

2006年上海高考題目是《必須跨過(guò)這道坎》，作者敘述了放假期間， 跟著美術(shù)老師去偏遠(yuǎn)的山間寫(xiě)生的經(jīng)歷。文章立意顯然是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村必須跨過(guò)民俗守舊落后、思想封建保守這道坎。明指那個(gè)農(nóng)村尚未跨過(guò)落后的坎，暗指他們必須跨過(guò)這道坎以后才能進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)。

二、富含時(shí)代氣息

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。時(shí)代氣息是新穎的標(biāo)志之一。作文，就必須傾聽(tīng)時(shí)代的足音，呼吸時(shí)代的空氣，把握時(shí)代的脈搏，讓自己的心合著時(shí)代的節(jié)奏一起跳動(dòng)，真正用心去感悟時(shí)代、體驗(yàn)時(shí)代，為時(shí)代而唱。

正是由于考生注意了這一點(diǎn)，一些考生在作文時(shí)能以新聞時(shí)事作材料。以這些時(shí)事為材料，不僅可以展示開(kāi)闊的視野，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的關(guān)系，而且可以營(yíng)造出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，使文章富有更加鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。我們感到，文章時(shí)代氣息的營(yíng)造需要“國(guó)事、家事、天下事，事事關(guān)心”，需要有對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考，更需要有對(duì)當(dāng)代主流思想的闡釋和弘揚(yáng)。

三、蘊(yùn)涵哲理

哲理，是感悟的滲透、思想的火花、理念的凝聚、睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，呈現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。作文中蘊(yùn)涵哲理，使文章深刻，有意蘊(yùn)。常常涉及的哲學(xué)觀點(diǎn)有一分為二的觀點(diǎn);整體與部分的關(guān)系;內(nèi)因與外因的關(guān)系;新陳代謝的觀點(diǎn);理論與實(shí)踐的關(guān)系;“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，即任何事物都有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)(局限性)等等。

2007年重慶高考題目就是《走與?！?，本身就蘊(yùn)涵哲理。有一篇文章中這樣寫(xiě)道:倘若你爬山，累了就停下來(lái)，先享受一下纖塵綠浪的清幽，郁郁蔥蔥的野花野草，感受一下另類(lèi)的幸福，再繼續(xù)攀登，那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)便油然而生了，那種豪情壯志也體會(huì)到了。但如果你累了還繼續(xù)攀登，那到達(dá)山頂就困難了，說(shuō)不定還會(huì)讓你因累而窒息。

四、層次清晰

層次，是指文章材料安排的次序，有時(shí)叫意義段或“部分”，它是客觀事物發(fā)展的階段性和人的思維發(fā)展進(jìn)程在文中的反映。好的文章應(yīng)該是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，層次的安排顯得重要。先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，都應(yīng)考慮清楚。古人講作文時(shí)有一句很精辟的話(huà):“言之有物，言之有序，言之有文。”這其中的“物”指的是內(nèi)容中心，而“序”指的是順序?qū)哟螁?wèn)題，這說(shuō)明內(nèi)容與層次是密不可分的。

五、具有文化底蘊(yùn)

底蘊(yùn)，詞典解釋為“詳細(xì)的內(nèi)容、內(nèi)情”。文化底蘊(yùn)類(lèi)文章一般指充滿(mǎn)文化內(nèi)涵的文章。文化，詞典解釋:“①?gòu)V義指人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。②泛指文字能力和一般知識(shí)?！豹M義的文化底蘊(yùn)指文史修養(yǎng)，廣義的文化底蘊(yùn)則指對(duì)人類(lèi)文化精神的深刻認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。文章的文化底蘊(yùn)，是指作者在文章中透過(guò)敘事寫(xiě)景，談古論今，能反映出不同國(guó)家、民族、地區(qū)、行業(yè)等的某種歷史文化傳統(tǒng)、氛圍、特征、風(fēng)格，顯示出作者的文化積淀、學(xué)識(shí)素養(yǎng)等等。 渾厚的文化底蘊(yùn)、豐沛的文化內(nèi)涵、較高的文化品位、深刻的文化認(rèn)知是文章寫(xiě)作的追求。

例如2007年高考優(yōu)秀作文《細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是》，閱卷老師是這樣評(píng)析的:這篇文章最突出的特點(diǎn)是立意深刻，脈絡(luò)清晰。文章開(kāi)篇點(diǎn)題，由詩(shī)句感嘆寂寞，把“細(xì)雨閑花”的“迷蒙”“柔美”拓展為情感的壯烈，即“每個(gè)人都在心靈深處有一處花?！?，“而這座花冢，被寂寞上了一道鎖”。接著以納蘭性德和李煜為例，來(lái)闡釋寂寞為何，即“寂寞的意義”。第六段列舉陸游、王維、元稹，將寂寞升華為“巨大的情感沉淀后，化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅”。第七段內(nèi)容上又進(jìn)了一層，由“一個(gè)人的寂寞可以被印在書(shū)上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的”拓展為“林則徐、韓愈式的寂寞是奉獻(xiàn)，讓人仰望”。

這篇文章可以看出作者豐厚的材料積累和深厚的思想沉淀，是一篇頗有韻味的考場(chǎng)作文。

當(dāng)然高考優(yōu)秀作文，還有很多優(yōu)秀之處，但愿筆者的思索對(duì)大家有一些啟發(fā)。

作者單位:江蘇省栟茶高級(jí)中學(xué)