■劉長興

最近，加快學(xué)校的“內(nèi)涵”發(fā)展，已經(jīng)引發(fā)了大家的熱議。說到“內(nèi)涵”，必然讓人想到與之相對的“外延”。關(guān)于這兩個概念的界定，似乎已經(jīng)有了比較普遍的“感覺”，即“內(nèi)涵”是指軟件，“外延”是指硬件。定義雖很粗糙，“形象”倒還清晰。

前些年，大家的認(rèn)識好像就是跟著“感覺”走的。很長一段時間，大家都特別期待外延發(fā)展的機(jī)會能落到自己頭上，校舍好一些，操場大一些，設(shè)備多一些，經(jīng)費足一些。道理非常簡單，歷史欠賬明擺在那里，不盡快發(fā)展“外延”行嗎？當(dāng)然，與此同時也有一些學(xué)校在思考著軟件問題。他們進(jìn)行了管理的改革、教學(xué)的創(chuàng)新、隊伍的建設(shè)，創(chuàng)造了不少鮮活的經(jīng)驗，確實也讓人們看到了學(xué)校“內(nèi)涵”發(fā)展的“動作”。但是，如此零敲碎打又確實難以形成“氣候”。

這些年，隨著國家經(jīng)濟(jì)實力的不斷增強(qiáng)，教育投入的持續(xù)增加，學(xué)校的硬件普遍達(dá)到或者接近了國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。尤其是作為“重中之重”的義務(wù)教育學(xué)校，可以說“外延”發(fā)展帶來的變化更是讓人“眼熱”。緊緊把握這個大好時機(jī)，把“內(nèi)涵”發(fā)展的文章做足、做好，對于全面提高學(xué)校的辦學(xué)水平、整體推進(jìn)教育的科學(xué)發(fā)展具有特殊的時代意義。如果再能充分認(rèn)識“內(nèi)涵”是“客觀事物的本質(zhì)屬性”，深刻理解和硬件相比軟件更“本質(zhì)”這個至關(guān)重要的概念“內(nèi)涵”，學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展就會走出“感覺”，進(jìn)入“自覺”。

為了把“內(nèi)涵”發(fā)展真正聚焦到“全面育人，提高質(zhì)量”這個學(xué)校教育的“本質(zhì)屬性”上來，是否可以從下面四個方面展開討論。

一是理清辦學(xué)思想。辦學(xué)思想的重要作用，大概無人不知。說它是學(xué)校工作的靈魂，一點兒也不過分。正因為如此，大家都曾經(jīng)為之費過不少心思。特別是要想把辦學(xué)思想凝練成準(zhǔn)確而生動、簡明而深邃的校訓(xùn)，更是一件難事兒。盡管有些學(xué)校的校訓(xùn)已經(jīng)“上”了墻，但是真能“抓”住人的，還真不是很多。究其原因大多都是“迫”于任務(wù)，缺乏梳理，最終形成的“急就章”。

其實，這個梳理的過程就是深化認(rèn)識的過程。學(xué)校在這個過程中，如能把共性要求和個性特征有機(jī)結(jié)合起來，就應(yīng)該能夠形成自己的辦學(xué)思想。所謂共性要求不外乎兩個方面，一個是國家意志，一個是教育規(guī)律。表達(dá)國家意志的時候，一定要把握社會主義核心價值體系。表達(dá)教育規(guī)律的時候，尤其要關(guān)注學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點。所謂個性特征就是學(xué)校實際，特別是那些學(xué)校自己獨有的“元素”。忽視了前者，就容易偏離方向，甚至隨心所欲；忽視了后者，又容易失去特點，導(dǎo)致千校一面。兩者既不可或缺，更需要“融合”。例如，天津中學(xué)的校訓(xùn)“為成功的人生做準(zhǔn)備”，就特別貼切。當(dāng)時，作為一所“年輕”的學(xué)校，雖說給了一頂“市重點”的桂冠，可是誰“認(rèn)”你呢？于是，他們選擇了這樣的學(xué)校定位，既符合素質(zhì)教育的要求，又切合本校生源的實際。就是在今天，人們也能從中感悟出科學(xué)發(fā)展的方向。再如，和平區(qū)四平東道小學(xué)的校訓(xùn)“擁抱金色的童年”，就非常感人。一所非常普通的小學(xué)能夠堅守這樣的理念，人民能不滿意嗎？

眾所周知，國家為了教育普及，自建國以來學(xué)校呈幾何級數(shù)增長。這么多的學(xué)校，要求馬上做到一校一“思想”，甚至一校一“校訓(xùn)”，未免強(qiáng)人所難。情況接近且志同道合的幾所學(xué)校，來個聯(lián)合“攻關(guān)”，“共享”成果，應(yīng)該未嘗不可。如果再把共同的辦學(xué)思想作為課題堅持長期研究，進(jìn)行深度合作，并能在實踐中不斷展示各自成果，豈不也是一個創(chuàng)新？

二是做實素質(zhì)教育。素質(zhì)教育作為國家的教育決策，誰也沒有異議，而且誰都在做。要是較真兒，有些學(xué)校還真有點兒“含糊”。因為做肯定是做了，可誰也不敢保證能夠做實。當(dāng)然，理由都能擺出一堆，別說學(xué)校自身的薄弱環(huán)節(jié)，就是來自外界的干擾也能把你說“動”了心。但是，素質(zhì)教育畢竟是件大事，國家的前途、孩子的未來無不系于此。作為一種社會責(zé)任，即便困難再大、干擾再多，也得“扛”起來。

做實素質(zhì)教育，工作千頭萬緒。如果打個比方，大概可以分成“規(guī)定動作”和“自選動作”兩類?！耙?guī)定動作”就是那些剛性要求，必須落地砸坑。學(xué)校的一日生活就集中了素質(zhì)教育的若干“規(guī)定動作”，如執(zhí)行課程計劃、達(dá)成課堂目標(biāo)、落實課間活動、組織課外社團(tuán)等，只有全部到位，才算工作做實。有人把一日生活比作學(xué)校教育的“生態(tài)環(huán)境”，真是再恰當(dāng)不過了。這個“生態(tài)環(huán)境”要是亂了套，學(xué)生怎么能健康成長、素質(zhì)怎么能全面提高？可以說，這和亂砍林木、污染環(huán)境帶來的危害沒有什么質(zhì)的區(qū)別。所以，學(xué)校一定要把規(guī)范一日生活當(dāng)作首要任務(wù)，而且實心實意地往實處做，讓“規(guī)定動作”符合“規(guī)定”，讓剛性要求體現(xiàn)“剛性”。至于“自選動作”，一般是學(xué)校自己開發(fā)的改革創(chuàng)新項目。它既可以拓展新的領(lǐng)域，又可以完善“規(guī)定動作”。但是，無論怎樣的改革創(chuàng)新，也絕不能離開素質(zhì)教育的基本思想，否則不光沒有做實，反而容易“跑偏”。

課堂教學(xué)作為學(xué)校一日生活的主體，其重要程度怎么描述也不為過。別的不說，假如任憑“拖堂”、“惡補(bǔ)”等不良習(xí)慣“習(xí)慣”下去，誰能相信你搞的是素質(zhì)教育。所以，在教學(xué)高手“同課異構(gòu)”的熱潮中，那些普普通通的學(xué)校不妨先推動一下“同課同構(gòu)”，即拿出不同學(xué)段、不同學(xué)科、不同課型的有效方法，尤其是確定一套相對穩(wěn)定的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，保證那些普普通通的教師將每個教學(xué)環(huán)節(jié)都能落到實處，大概對于做實素質(zhì)教育更有益處。

三是精細(xì)內(nèi)部管理。學(xué)校內(nèi)部管理的問題，一直是上上下下共同關(guān)注的大事。之所以提出“精細(xì)”二字，是因為它會直接影響學(xué)校的工作成效乃至辦學(xué)水平。

內(nèi)部管理涉及方方面面，但最能給人直接感受的是制度。制度規(guī)定和執(zhí)行的精細(xì)程度，基本能把學(xué)?？磦€“八九不離十”。要說這是內(nèi)部管理的基礎(chǔ)，也容易取得共識。你說哪個學(xué)校沒有制度？但關(guān)鍵是規(guī)定是否健全，根本在執(zhí)行是否落實。有人說，有制度不執(zhí)行比沒制度更可怕。這話的確“經(jīng)典”。但是，如果執(zhí)行不能落到實處，和有制度不執(zhí)行也沒有太大區(qū)別。

誰都知道，以人為本，生命最大。這兩三年，“安全”已經(jīng)成為學(xué)校管理的大事。制度的規(guī)定大概誰也不缺，制度的執(zhí)行就不敢打包票了。例如，安全通道可能“標(biāo)”得很清，但學(xué)生是否知道通行規(guī)則，是否經(jīng)過“仿真”演習(xí)，就不好說了。試想只有“逃生”制度，不懂“逃生”方法，怎么能成功“逃生”？再如，設(shè)備、設(shè)施的檢修，大概哪個學(xué)校也都有章可循。但是，電線露在外面、風(fēng)扇“晃”在頭上、桌椅掉了螺釘、門上缺了把手等大大小小的問題，可能也并不鮮見。執(zhí)行要是縮了“水”，早晚會惹出大事。更加可怕的是跟自己玩兒“虛”的。評估檢查時就發(fā)現(xiàn)過，校長的聽課筆記是“永久”牌兒的，上面沒有日期。不管誰查，總是這個本子。盡管極其個別，但如變成“經(jīng)驗”擴(kuò)大開來，推而廣之，還真不得了?？磥恚熬?xì)”還得從自己這里動真格的。

當(dāng)然，其他方面也是如此。摒棄粗放，走向“精細(xì)”，已經(jīng)成為學(xué)校內(nèi)部管理的大趨勢。這里的“精細(xì)”無論是當(dāng)作形容詞理解，還是“異化”作動詞使用，都是很確切的。

四是放大文化建設(shè)。近年來，文化建設(shè)開始成為學(xué)校的普遍追求。大家正在走出“就課堂說課堂，就活動談活動，就管理論管理”的局限，工作視野更開闊了，教育思考更理性了，這無疑很令人振奮。然而，許多學(xué)校對文化建設(shè)的認(rèn)識，還熱衷于在“綠化”的基礎(chǔ)上搞點兒“美化”，滿足于在“美化”的基礎(chǔ)上加點兒“教育化”。于是，又陷入新的“局限”之中。做好綠化、美化、教育化無可厚非，但時時處處“潤物無聲”的教育，才是學(xué)校文化建設(shè)之“根”。所以，學(xué)校應(yīng)該建設(shè)既有物質(zhì)體現(xiàn)，也有精神表達(dá)；既要局部“強(qiáng)化”，還要整體運籌；既需空間展示，又需時間積淀的“大文化”。也只有這樣，才能使它充分發(fā)揮不可替代的“文化”作用。

其實，前面提到的制度建設(shè)，就屬于制度文化，它可以使全校師生在一個共同認(rèn)可的“游戲規(guī)則”之下，充分享受民主和自由、平等和公平。例如，營造課程文化，就可以真正使學(xué)科教學(xué)、課外活動、社會實踐全部納入課程，真正使國家課程、地方課程、校本課程形成教育整體，根據(jù)不同的教育主題進(jìn)行整合和開發(fā)，讓教學(xué)在更加綜合的文化氛圍中實現(xiàn)育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展的目標(biāo)。再如，營造員工文化，就是力求在學(xué)校工作人員群體中形成競爭意識與團(tuán)隊意識、服務(wù)意識與責(zé)任意識、學(xué)習(xí)意識與發(fā)展意識相互融合、相互促進(jìn)的文化背景。如果視野再放大開來，學(xué)校還可以開發(fā)“家長文化”，融入“社區(qū)文化”。不少發(fā)達(dá)國家的學(xué)校里，很多崗位上都活躍著來自家長、社區(qū)的“義工”，他們?yōu)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)、活動、安全，發(fā)揮了不可估量的作用。這樣一種文化，來個“拿來主義”豈不很好？有人說，文化建設(shè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，學(xué)校的文化建設(shè)當(dāng)然不是產(chǎn)業(yè)，但是同樣需要創(chuàng)意。只有建設(shè)過程中充盈著創(chuàng)意，學(xué)校文化的廣闊天地才會異彩紛呈。

上面的討論，絕不意味著“內(nèi)涵”發(fā)展僅僅“圈定”這四個方面，可能還會有若干問題需要研究和探索。但是不管怎樣，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)涵”發(fā)展是教育發(fā)展方式的一次重大轉(zhuǎn)變，它正在和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變相互呼應(yīng)，成為新時期中國教育的又一次重大戰(zhàn)略抉擇。