摘要：《聊齋志異》中有大量的神秘性描寫，有神秘人物、神秘法術(shù)、神秘法寶、神秘事件、神秘環(huán)境等?！读凝S志異》中處處充滿神秘，這些神秘性描寫使作品產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)魅力，產(chǎn)生多方面的藝術(shù)美，主要有厚蘊(yùn)美，懸念美，神奇美，奇幻美，張力美。

關(guān)鍵詞：聊齋志異；神秘描寫；藝術(shù)魅力

中圖分類號(hào)：Ｉ２０７．４１9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

文學(xué)與神秘有不解之緣，所謂神秘是“當(dāng)對(duì)象不可言說(shuō)，不可思議，不可認(rèn)知，不可把握莫名奇妙的時(shí)候，我們便認(rèn)為它具有神秘性”。［1］ 《聊齋志異》是一部描寫“怪異非常之事”之書，如高珩《聊齋志異序》云：“志而曰異，明其不同于常也?！狈浅Ｒ娭?，則是新奇神秘之事?！读凝S志異》所寫的大多是鬼狐仙怪、花妖術(shù)魅、鳥獸精靈等虛幻的神秘形象，它們有各種各樣的神秘法術(shù)，有各種神異莫測(cè)的法寶，做出種種奇異之事，作者用天才神奇之筆構(gòu)筑了由異類異事組成的神秘莫測(cè)的世界。除了作品題材本身帶有強(qiáng)烈的神秘性外，作者在此基礎(chǔ)上還通過(guò)一些藝術(shù)手法如夸張、荒誕、變形、幻化、巧遇、遮蔽、暗示、夢(mèng)幻等方式來(lái)進(jìn)一步制造神秘，使《聊齋志異》全書處處充滿神秘，可以說(shuō)是集古代志怪小說(shuō)中的神秘之大成。這些大量的神秘描寫數(shù)百年來(lái)深深吸引了無(wú)數(shù)讀者，使他們?cè)谶@個(gè)充滿神秘的世界中流連忘返。

一、《聊齋志異》中的神秘描寫內(nèi)容

1、神秘的人物

《聊齋志異》中的絕大多數(shù)人都是相當(dāng)神秘的，他們身份神秘得難以推測(cè)，如《霍女》中的霍女、《房文淑》中的房文淑，仙耶，狐耶，鬼耶，人耶？不得而知?！兑厝恕返臒o(wú)賴夢(mèng)中受二人挾攝至集市屠夫肉案邊，使其飽受割肉之苦，二人是何方神人？仙人？為何有這種法力？為何用此方法來(lái)懲治無(wú)賴？極其神秘?！而P陽(yáng)士人》的麗人更是神秘莫測(cè)，士人妻子想念丈夫時(shí)她飄然而至，士人妻子走路困難時(shí)，她脫履相助；一下子找到士人，但又與士人眉目傳情，同床共寢，其行為實(shí)在是令人難以理解，難以捉摸。是鬼，是狐，難以推測(cè)。這些人物的行蹤神秘，在夜幕下的荒野、古墓、曠宅、孤齋間出沒(méi)，來(lái)與人交往，他們變幻莫測(cè)，行蹤不定，常常在人意想不到的時(shí)候飄忽而來(lái)，又在人意想不到的時(shí)候飄忽而去。如剛出場(chǎng)時(shí)的連瑣（《連瑣》）、聶小倩（《聶小倩》）等。神秘人物還做出非常神秘的活動(dòng)，《瞳人語(yǔ)》中的瞳人只有黃豆粒大小，兩人住在方棟的眼中，但喜歡游玩，他們關(guān)心園中珍珠蘭的生長(zhǎng)情況，從方棟的鼻孔扎出來(lái)，向門外飛去，越飛越遠(yuǎn)，不知飛往何處，一會(huì)兒又手牽手飛回，飛上方棟的臉，像蜜蜂螞蟻鉆洞那樣鉆入方棟的鼻孔中。他們是誰(shuí)？為何在方棟的眼中？他們?yōu)楹文茱w？飛到何處？既然嫌住在方棟眼中憋悶，為何又要回來(lái)，令人不可思議。

2、神秘的法術(shù)

《聊齋志異》中的神秘人物都有神秘奇異的法術(shù)，比《西游記》的法術(shù)更神秘更神奇。從法術(shù)實(shí)施的結(jié)果來(lái)看，可分為三種類型：（1）瞬間完成式?！稄堷櫇u》中的狐仙舜華能使村舍晝隱夜現(xiàn)，在張鴻漸被官府捉住帶枷由公差押解時(shí)，她用手一指，“械立脫”，法術(shù)是瞬間完成的。（2）延續(xù)完成式?！度鹪啤分械纳衩厝宋锖蜕檬种冈谌鹪祁~頭一點(diǎn)，額頭上出現(xiàn)一點(diǎn)墨痕，怎么洗也洗不掉。后來(lái)墨痕的面積不斷擴(kuò)大，擴(kuò)大到半個(gè)臉，臉變成陰陽(yáng)臉，這種情況是在施法術(shù)后漸漸變成的，屬延續(xù)完成式。（3）借物完成式?！秳谏降朗俊分械牡朗坑冒准埣粢粋€(gè)月亮，貼在墻上，變成真月亮，立刻光芒四射，照亮房間，道士向月中投入一根筷子，筷子變成美女嫦娥漸漸長(zhǎng)大，且歌且舞，舞姿翩翩，優(yōu)美至極。

3、神秘奇異的法寶

《聊齋志異》的法寶的功能神秘神奇，具有相當(dāng)高的智能性。其他神魔小說(shuō)中的法寶是主人打出去，閃出一道白光降伏對(duì)手，而《聊齋》中的法寶是自動(dòng)發(fā)揮作用的?！而P仙》中的狐女鳳仙放在劉赤水身邊的寶鏡，是劉赤水身邊的監(jiān)督者，根據(jù)劉赤水學(xué)業(yè)的不同表現(xiàn)，鏡中出現(xiàn)鳳仙不同的表情圖像，督促劉赤水學(xué)習(xí)，在劉赤水科考得中時(shí)，寶鏡中的鳳仙喜笑顏開?，F(xiàn)代的高科技產(chǎn)品也不具備這種功能?！堵櫺≠弧分械难喑嘞妓托沤o寧采臣與聶小倩的寶劍革囊也極其神秘神奇。它能根據(jù)情況的需要自動(dòng)伸縮，放在窗上能主動(dòng)捕獲前來(lái)害人的鬼怪，囊中還有一個(gè)似鬼之物，當(dāng)鬼怪來(lái)襲時(shí)，囊中似鬼之物伸手將鬼怪拉入囊中，然后將其化成清水，而那個(gè)囊中的似鬼之物不知藏身在囊中的何處。

4、神秘的事件

《聊齋》中的很多事件都是多種神秘內(nèi)容的集合，集中了更多的神秘。《宅妖》中寫了三寸小人自辦喪事：有一小人三寸許，自外入，又見二小人抬一棺入，還有一女身著孝服率廝婢數(shù)人來(lái)，進(jìn)屋后嗚嗚痛苦，哭聲如蠅。后來(lái)人物杳然。事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物都極其神秘。小人是誰(shuí)？從哪里來(lái)？為誰(shuí)送葬？為何在這里停棺？都是解不開的謎?！蹲焦砩浜分械氖录壬衩赜挚植?，篇中寫：“于月色中，見幾上茗甌，傾側(cè)旋轉(zhuǎn)，不墮亦不休。公咄之，鏗然而止。又若有人拔香炷，炫搖空際，縱橫作花縷。公起叱曰：‘何物鬼魅敢爾！’裸裼下榻，欲就捉之。以足覓床下，僅得一履，不暇冥搜，赤足撾搖處，炷頓插爐，竟寂無(wú)兆?！焙诎抵斜雭y轉(zhuǎn)，香火亂搖，又不知是何方鬼怪，看不見，摸不著，在似有似無(wú)之間，讓人防不勝防，使人對(duì)其毫無(wú)辦法。這種現(xiàn)象既神秘至極，又令人恐怖至極。

5、神秘的環(huán)境

《聊齋》中的環(huán)境有三種：有仙境、幻境、實(shí)境。在人們心目中最神秘的地方是仙境，仙境迥異不同現(xiàn)實(shí)環(huán)境，是常人所未見，非常神秘而奇異。《白于玉》篇寫月宮景象：“童導(dǎo)入廣寒宮，內(nèi)以水晶為階，行人如在鏡中。桂樹兩章，參空合抱；花氣隨風(fēng)，香無(wú)斷際。亭宇皆紅窗，時(shí)有美人出入，冶容秀骨，曠世并無(wú)其儔?！痹聦m中建筑華美，使人好像行進(jìn)在玻璃世界中，有極其眩目的感覺(jué)，宮外有參天的桂樹，襲人的花香，神秘的美人，這種仙境神秘而華貴?！遏骠妗分械倪h(yuǎn)離人間深山洞府：“入則門橫溪水，石梁駕之。又?jǐn)?shù)武，有石室二，光明徹照，無(wú)須燈燭?！倍粗杏行蛄魉?，有茂盛的植物，洞口有白云，這種仙境神秘而樸素溫馨?！短鞂m》中的“仙境”也是一洞，伸手不見五指，“壁皆石，陰陰有土氣，酷類墳冢?！边M(jìn)入其中的人被要求不能亂說(shuō)亂動(dòng)。這種環(huán)境極其神秘而又極其恐怖。《聊齋》中這類仙境或幻境是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的，常常是神秘地出現(xiàn)，又神秘地消失?！秼雽帯分械耐踝臃磪巧幍闹e言，竟然找到了嬰寧所住的山花叢中的小山村，后來(lái)吳生去找這個(gè)地方，只見“廬舍全無(wú)，山花零落而已?！薄遏骠妗分辛_子浮離洞回家后再想找所住山洞，只見“黃葉滿徑，洞口路迷”，已神秘地消失。這些環(huán)境的出現(xiàn)究竟是何人所為？為何又神秘消失？人們不得而知。

二、《聊齋志異》神秘描寫藝術(shù)表現(xiàn)作用及審美效應(yīng)

1、通過(guò)神秘事件描寫增加作品內(nèi)蘊(yùn)，增強(qiáng)作品的厚蘊(yùn)美

《聊齋志異》中的神秘描寫不是為獵奇，常常是通過(guò)神秘事件寫世情世態(tài)，拷問(wèn)人性、人情，增強(qiáng)作品內(nèi)蘊(yùn)?！秾O必振》篇中的神秘事件令人驚心動(dòng)魄：在風(fēng)雷交加、巨浪咆哮的江上，一條船飄飄蕩蕩，云中出現(xiàn)一神秘的金甲神亮出神秘的金字牌，金牌上書“孫必振”。船上人見此情景立刻判斷：上天要懲罰孫必振，于是眾人將其推置另一小船，結(jié)果眾人之舟沉沒(méi)，孫必振的小船卻安全無(wú)恙。眾人對(duì)神秘的金牌出現(xiàn)判斷失誤，原因是人心險(xiǎn)惡，極其自私冷酷，為保住己命，就不顧一切地把他人置于死地，沒(méi)有一絲一毫的同情之心。一塊金字牌照出人們最丑惡的靈魂，暴露了世人極丑陋的劣根性。一篇百來(lái)字的小說(shuō)，通過(guò)神秘事件使作品有了最豐厚的意蘊(yùn)?！懂嬈ぁ菲凶钌衩刂锞褪桥淼哪菑埉嬈?，這張皮漂亮至極，女鬼披上它就由最猙獰丑惡的惡鬼變成極美的麗人，這張皮與女鬼血脈相通，脫下來(lái)只不過(guò)像一張牛皮紙，還需要常常脫下來(lái)重新涂顏色。人們常說(shuō)此篇故事的啟示意義是要警惕那些披著漂亮偽裝的惡人，謹(jǐn)防吃虧上當(dāng)。此非《畫皮》意蘊(yùn)的全部，蒲松齡寫的這張“畫皮”是個(gè)隱喻，揭示了古往今來(lái)幾千年整個(gè)社會(huì)的上上下下的假丑惡的東西，都用最能迷惑人的東西，如動(dòng)聽的言詞、名稱、頭銜等來(lái)包裝自己，他們是在時(shí)時(shí)不斷地美化自己、偽裝自己。古代不管什么樣的皇帝，什么樣的暴君、昏君、淫君，都說(shuō)自己是真龍?zhí)熳樱挤浅Ｊッ?，不管什么樣的貪官都說(shuō)自己為民作主，公正廉明。時(shí)至今天，社會(huì)上的大大小小的騙子，如最近冒出來(lái)的所謂神醫(yī)，說(shuō)從什么名校畢業(yè)，說(shuō)自己有怎樣的行醫(yī)家世，說(shuō)自己有什么樣的文憑，有怎樣的神技，還時(shí)時(shí)地上電視吹噓自己，這些不都是他們身上的畫皮嗎？不是在畫皮上涂顏色嗎？只不過(guò)古往今來(lái)各種丑類身上的畫皮的樣式、顏色不同而已。蒲松齡這個(gè)畫皮隱喻還告訴我們，要想識(shí)破丑類的真相并不容易，因?yàn)橐话闳瞬皇禽p易能看到丑類自己脫下畫皮的，有時(shí)是要付出代價(jià)的?！懂嬈ぁ分械耐跎窃诘朗康奶嵝严?，才偷窺到女鬼的本來(lái)面目，結(jié)果還是被女鬼挖走了心臟。我們不能不驚嘆蒲松齡的這個(gè)偉大創(chuàng)造，揭示了幾千年來(lái)丑類包裝自己的伎倆?！逗萝睫　酚幸惶幧衩氐幕镁懊鑼?，講一道士在水面亭設(shè)宴答謝諸官。時(shí)值凌冬，一官員偶嘆無(wú)蓮花可賞。道士用幻術(shù)使?jié)M塘出現(xiàn)荷葉，千枝萬(wàn)朵蓮花盛開。官員讓侍從蕩舟采蓮，但侍從空手而歸。道人笑曰：“此幻夢(mèng)之空花耳?！钡廊说脑捄苡姓芾?，使我們體會(huì)到豐富的意蘊(yùn)：世人常被幻夢(mèng)所謎，原因是存有貪念、貪婪之心，見到美的東西就想占為己有，結(jié)果只能求到虛幻。再推而廣之，世上多少人不擇手段追求功名富貴，不也是在追求虛幻嗎？如《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》所言：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。”這里神秘虛幻的空花，意味太豐富了，道士之語(yǔ)太耐人尋味了。

2、通過(guò)神秘事件推進(jìn)情節(jié)進(jìn)展延伸，構(gòu)成懸念美

《聊齋志異》許多故事情節(jié)是用神秘事件推動(dòng)發(fā)展的。神秘事件使故事中的相關(guān)人物作出種種反應(yīng)、種種行為，使敘事波瀾迭起，情節(jié)不斷變化，推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。如《瑞云》中的和生在瑞云額頭點(diǎn)出神秘黑痣，瑞云的臉變得奇丑，老鴇令其退出接客的前臺(tái)，去廚房燒火做飯。賀生用少錢將其脫籍，娶其為妻，有情人終成眷屬?！痘履铩烦霈F(xiàn)更多的神秘事件，使情節(jié)曲折進(jìn)展。溫如春與葛良工兩情相悅，但葛父拒絕兩人的婚事。良工在園中拾到神秘的《惜余春》情詞一首，因喜歡而抄錄在案頭，情詞卻神秘地不翼而飛，卻被其父在女兒閨房門口拾到，見詞中寫春情，決意將良工快嫁出去。適有中意的劉公子前來(lái)求婚，葛父意欲允婚。但其告別時(shí)卻發(fā)現(xiàn)其座位上神秘地出現(xiàn)一只女鞋，惡其輕薄，打消允婚之念。后來(lái)溫如春家的菊花變綠，此種稀少菊花只有葛家才有。葛父又在溫家讀到《惜余春》詞，懷疑良工與溫如春暗通私情，私贈(zèng)菊種。為免出家丑，無(wú)奈之下，只好把良工嫁給溫如春。在他們成婚之夜，神秘的琴聲自己響起，良工用古鏡照出宦娘，得知兩家出現(xiàn)的種種神秘怪事乃宦娘所為，她用法術(shù)助其二人成婚。這些神秘事件不僅推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，又成為藝術(shù)表現(xiàn)上的懸念。懸念是“激活讀者急切欲知后事的探求心理的敘事修辭手段” ［2］，制造懸念的方法有多種，蒲松齡通過(guò)神秘內(nèi)容制造了大量的懸念，具有極大的吸引力。因?yàn)槿藗儗?duì)神秘的事物是未知的，是無(wú)法理解、無(wú)從把握的，是非常好奇的，越是神秘的東西越想破解。人們對(duì)神秘事件會(huì)想：此事是何人所為，為什么會(huì)出現(xiàn)，結(jié)果會(huì)怎樣。這些神秘事件使小說(shuō)情節(jié)曲折夭矯變幻，閃爍迷離，產(chǎn)生無(wú)窮的魅力，產(chǎn)生懸念美?！度鹪啤菲械暮蜕谌鹪祁~頭點(diǎn)黑痣，致使其毀容這一神秘事件，人們會(huì)產(chǎn)生多種懸念：如此人何許人也？是人？是仙？他為何要做此舉？是惡作??？還是想糟蹋她？這會(huì)對(duì)瑞云的人生產(chǎn)生怎樣的影響？因此會(huì)引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣，使讀者急切地讀下去，欲罷不能。小說(shuō)結(jié)尾對(duì)這些懸念進(jìn)行部分揭秘，是和生為保全瑞云的清白之身，也是考驗(yàn)賀生對(duì)瑞云的愛情。但和生到底是何方仙靈？他從哪里來(lái)？為何施惠而不求報(bào)？留下永久的謎，可謂是余音裊裊，余意不盡，令人遐思。作品留下來(lái)永久的懸念美?！痘履铩分械膽夷钍沁B鎖式懸念，小說(shuō)中出現(xiàn)一件又一件神秘的怪事，形成一個(gè)又一個(gè)懸念，一疑未解，又出現(xiàn)新的懸念，造成懸念重疊，形成層層疑云，最后揭秘，給人一種“峰回路轉(zhuǎn)”、“柳暗花明”的美感，使人體會(huì)到一種多重的懸念美。作者通過(guò)這些神秘的懸念寫出了宦娘金子一般的心靈美。她深愛有高超琴藝的溫如春，但想到自己身為鬼身，如與溫結(jié)合恐對(duì)其不利，就泯滅自己的愛情，暗中在溫葛兩家奔走，巧施法術(shù)，促成了溫如春與葛良工的愛情。這是蒲松齡對(duì)神秘懸念最高超的運(yùn)用。

3、神秘法術(shù)超越現(xiàn)實(shí)的神奇美

《聊齋志異》中的花妖狐鬼等神秘人物，都有神異性，有高于世間常人的神奇法力。他們的神奇法力是在遇到難題和困境時(shí)才使用，主要是在面對(duì)惡人、惡勢(shì)力、在自己處于弱勢(shì)的情況下用神秘法術(shù)保護(hù)自己，懲治惡人。他們不用現(xiàn)實(shí)中的常規(guī)方法解決問(wèn)題，而是脫離現(xiàn)實(shí)軌道超越現(xiàn)實(shí)，使用神秘奇妙的方法，出人意料地懲治了惡人，大快人心。他們用神秘法術(shù)解決生活中矛盾的方式，表現(xiàn)了超越現(xiàn)實(shí)的幻想美、神奇美，讓人們有一種特別的新奇感，使人們獲得超越日常生活的幻想情趣。云翠仙（《云翠仙》）要被負(fù)心的丈夫梁有才賣到妓院，云翠仙將其帶回娘家，與母親告別。對(duì)待這種惡行，世間現(xiàn)實(shí)中的受害人的作法是對(duì)負(fù)心人斥罵、或痛打一頓，但無(wú)法改變自身的悲劇結(jié)局。當(dāng)然云翠仙也可以用法力使自己隱遁起來(lái)，那故事情節(jié)就平庸無(wú)奇，人們會(huì)感到索然無(wú)味。云翠仙對(duì)待負(fù)心人的方法很奇特，在娘家讓仆人對(duì)他進(jìn)行處罰后，梁有才所在的樓房及云翠仙等人突然神秘地消失，梁有才發(fā)現(xiàn)自己坐在懸崖上，很快又滾下去了，幸虧有樹枝擋住才保住一條性命。他絕情絕義要把妻子送到妓院那骯臟害人之地，云翠仙用神秘法術(shù)將他送到懸崖絕壁之地，讓他驚悚一番，靈魂受到拷問(wèn)，兩者相映成趣?！段湫⒘分械暮蓱椭魏荻镜呢?fù)心人的神秘法術(shù)也很神奇。石孝廉在重病將死時(shí)，狐仙給他一丸神藥，使他起死回生，又出錢幫他得了官。但石孝廉卻對(duì)狐仙產(chǎn)生嫌棄之念，要將其殺死。如世間的弱女子對(duì)這樣一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的惡人是沒(méi)有辦法的，給負(fù)心人吃的藥再也要不回來(lái)了。而狐仙的奇妙的法術(shù)卻能使靈丹妙藥寄存在對(duì)方的肚子里，根據(jù)對(duì)方的表現(xiàn)可以隨時(shí)調(diào)出來(lái)。狐仙見石某如此負(fù)心，就從他肚子收回昔日那顆能起死回生的藥丸?！安蚶侵摹钡氖⒘⒓磁f病復(fù)發(fā)，半年后死去。這種方法奇在，既然石某忘恩負(fù)義，就讓其身體重新回到受恩前重病的狀態(tài)，好像讓時(shí)光倒流，再受疾病的折磨。此時(shí)，石某對(duì)忘恩負(fù)義的后果的體會(huì)可能再深刻不過(guò)了。《寒月芙蕖》中的道士被一官員誣為妖人，在大堂上讓差役對(duì)其打板子，差役一板下去，官員覺(jué)得自己的屁股痛起來(lái)，再打下去，肉都裂開了，血流滿座，差點(diǎn)昏過(guò)去，只好放了道士。道士這種奇異法術(shù)更是令人難以想象，可能是用遙控的方式將自己的身體挨打的部位與官員身體部位進(jìn)行了置換，讓官員自己享受了挨板子的滋味。這一場(chǎng)景令人捧腹，道士的神奇法術(shù)令人叫絕。這種描寫極大地滿足了人們求新、求異、求開心的審美心理需求。

4、神秘描寫的奇幻美

《聊齋志異》中的神秘景象、神秘人物、植物、器物常常會(huì)出現(xiàn)令人匪夷所思的幻變，展示了現(xiàn)實(shí)生活中不存在的圖景，表現(xiàn)了異想天開的奇幻美?；ㄑ阌瘢ā断阌瘛罚┧篮笾厣木跋笫牵骸按文晁脑轮翆m，則花一朵，含苞未放；方流連間，花搖搖欲拆；少時(shí)已開，花大如盤，儼然有小美人坐蕊中，裁三四指許；轉(zhuǎn)瞬飄然欲下，則香玉也?！泵廊嗽诨ㄈ锢镏厣鷺O其神奇神秘，如盤大的牡丹花漸漸開放，小美人從花中飄飄而下，隨風(fēng)而長(zhǎng)，奇幻至極；牡丹，花中之至美，美人，人中之至美，鮮花美人相映，是美上加美，這幅圖像色彩美、動(dòng)態(tài)美、意境美，令人陶醉。荷花精荷花三娘子（《荷花三娘子》）出現(xiàn)連續(xù)多次幻變，宗生從南湖采回一支紅蓮，轉(zhuǎn)瞬間化為美女，后又化為怪石，又化為紗帔，又復(fù)化為美人，這一番變化如走馬燈一樣，人而物、物而人，不斷變來(lái)變?nèi)?，形象差別巨大，令人驚愕不已。這種連番幻變之美，使人感受奇妙，為讀者提供新穎奇異的審美體驗(yàn)。《種梨》中道士種的梨樹是連續(xù)急速幻變。道士把梨核埋在土中，澆水后馬上發(fā)芽出苗，立刻長(zhǎng)成大樹，枝葉繁茂，隨即開花，馬上樹上結(jié)滿金黃的大梨?，F(xiàn)實(shí)生活中梨樹種下要四五年才能結(jié)果，道士將四五年的時(shí)間濃縮于一瞬，如同精彩至極的魔術(shù)表演。這種幻變令人眼花繚亂，表現(xiàn)了令人眩目的奇幻美?！额嵉廊恕分械狞S蓋的幻變則屬于分解式幻變和受動(dòng)式幻變。顛道人“赤足著破衲”，自張黃蓋戲弄擺譜的權(quán)貴，權(quán)貴揮仆逐罵道士，毀壞黃蓋，沒(méi)想到傘蓋變成鷹隼，四散飛去，令人目瞪口呆。蓋柄則“轉(zhuǎn)成巨蟒，赤鱗耀目”。一仆揮刀向前，被巨蟒活活吞下，后來(lái)被倒植入樹洞中。這種幻變令人驚心動(dòng)魄，幻中有真，真幻難辨。既有奇幻美，又有滑稽美。令人忍俊不禁。《聊齋志異》的多種神奇、神秘的幻變使人產(chǎn)生優(yōu)美感、奇異感、驚訝感等審美感受。

5、神秘內(nèi)容的張力美

文學(xué)的張力是指讀者對(duì)作品的產(chǎn)生的立體感受。《聊齋志異》中的神秘人物、神秘法術(shù)、神秘法寶、神秘事件、神秘環(huán)境這么多神秘內(nèi)容使作品產(chǎn)生重重的神秘之霧，使作品神秘信息量和文本激發(fā)的讀者審美感受量指向最大化，實(shí)現(xiàn)審美超越，使讀者在讀作品時(shí)產(chǎn)生一種高度的幻真感，有一種特殊的感受，即為作品神秘內(nèi)容的張力美。著名學(xué)者藍(lán)翎說(shuō)過(guò):“蒲松齡寫的物讓人捉摸不定，他寫的有些人也讓人捉摸不定。正因?yàn)檫@些形象能鉆入讀者的心里，又好像時(shí)時(shí)跟在身后，所以在讀《聊齋志異》里寫花妖鬼魅的篇章時(shí)的心情，就和讀一般文學(xué)作品時(shí)的心情大不一樣。在讀一般文學(xué)作品時(shí)，你會(huì)哭，會(huì)笑，能想像出驚心動(dòng)魄的廝殺，也能想像出纏綿悱惻的悲歡離合，可是卻很少會(huì)和自己周圍的環(huán)境直接聯(lián)系起來(lái)。若是讀《聊齋志異》，作品中的人物環(huán)境和自己周圍的環(huán)境似乎立即消失了界限。室外一絲風(fēng)，幾滴雨，蟲聲唧唧，樹影搖搖，飛蛾繞燈，蝙蝠穿窗，都增加了作品感人的氣氛。比如春末燈下讀《葛巾》、《香玉》，或者深秋讀《黃英》，似乎老覺(jué)得有人從窗外正開放著的杜丹花或菊花中走出來(lái)。此刻若有飛蟲觸窗，真能驚人一跳。是幻覺(jué)嗎？是想入非非嗎？都不是。這是作品特殊的風(fēng)格所引起的特殊心理感受。作品中活的形象通過(guò)讀者的感受，把周圍的環(huán)境也帶活了。有人說(shuō)，深山古剎，不可一人夜讀《聊齋》，能使人迷，也能使人怕。這不是迷信或者故作神奧，而是說(shuō)明了《聊齋》的藝術(shù)魅力，就在于作品的境界和生活的境界能混然為一，生活的任何一個(gè)角落，都隨時(shí)可以直接成為作品中環(huán)境的補(bǔ)充。這效果，一般以奇取勝的文學(xué)作品往往達(dá)不到，蒲松齡的傳奇小說(shuō)達(dá)到了?！?［3］作者的這種感受正是蒲松齡神秘描寫張力美的體現(xiàn)，也是《聊齋志異》所表現(xiàn)出神秘內(nèi)容張力美最精彩的描述。所有古代小說(shuō)中，只有《聊齋志異》有這種藝術(shù)效果，其他小說(shuō)都達(dá)不到。無(wú)論你在哪里讀《西游記》，你都不會(huì)感到孫悟空或豬八戒會(huì)出現(xiàn)在面前。在這方面，我們不能不佩服蒲松齡描寫神秘藝術(shù)的超凡絕倫。

參考文獻(xiàn)：

［1］王文革.論文學(xué)神秘性形象的審美價(jià)值［J］.北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（2）.

［2］尚繼武.疑波迭起精彩迭出——論《聊齋志異》的懸念修辭藝術(shù)［J］.名作

欣賞，2009（11）.

［3］藍(lán)翎.有情才動(dòng)人——《葛巾》亂彈［A］.聊齋志異鑒賞集［M］.北京：人民文

學(xué)出版社，1983.

（責(zé)任編輯魏靜）