昨天，和一位老朋友談起他的職務(wù)問(wèn)題。朋友說(shuō)，對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，任職好比爬山，即便是攀登到了珠穆朗瑪峰，最終也得自己走下山來(lái)。因?yàn)椴粌H高處不勝寒，會(huì)把人凍死，而且，高山缺氧，也會(huì)使人窒息而死(海拔每上升100米，溫度降低0.6攝氏度，海拔每升高12米，大氣壓降低1毫米汞柱)。

朋友曾作為省的總領(lǐng)隊(duì)在西藏工作了兩年多，他對(duì)西藏的氣候是有過(guò)切身感受的，而且，他的確又到過(guò)珠峰腳下拍了不少的好照片。

這使我想到了人生。人出生的時(shí)候，赤子一個(gè)，除了哇哇地哭，幾乎是一無(wú)所有。可是，后來(lái)，隨著一個(gè)人的成長(zhǎng)，會(huì)得到許多身外之物和構(gòu)成生命體本身的思想、觀念、情感、能力、經(jīng)驗(yàn)，包括人的品德、人格等內(nèi)在的東西。同時(shí)，出于本能，幾乎所有的人都形成了向這個(gè)世界和社會(huì)索取的愿望、能力、習(xí)慣。區(qū)別在于:這種索取，是靠自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，還是鼠竊狗偷;是為了健康的人生和他人的幸福，還是為了滿足自己的窮奢極欲;是把身外之物看得很淡而注重內(nèi)在品質(zhì)的修煉，還是患得患失，無(wú)止境地追求那些看起來(lái)實(shí)在，而實(shí)則為虛無(wú)的東西等等。

我記得，我的朋友王云坤同志曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人不論當(dāng)了多大的官，最終還是要退下來(lái)，做一個(gè)普通的公民。這是一個(gè)省委書(shū)記、中央委員對(duì)職務(wù)的解讀。建國(guó)之初，粟裕同志不爭(zhēng)元帥，粉碎“四人幫”撥亂反正之際，小平同志不當(dāng)總書(shū)記，古代的先哲許由讓天下，協(xié)助劉邦逐鹿中原的張良功成而退，浪漫主義者莊子對(duì)惠子的鳳凰與腐鼠之論，諸如此類的大人物、大學(xué)問(wèn)家，他們?cè)趯?duì)待職位的問(wèn)題上所采取的做法，我看不僅是智慧，更是一種境界。想到一些善良的人為了區(qū)區(qū)小官，求而不得，茶飯不思，寢食難安，甚至被折磨得一身的病，不是讓人心痛?到頭來(lái)，脫卻烏紗之后，許多曾經(jīng)的官，常常會(huì)感慨萬(wàn)端，后悔在位時(shí)忘掉了錢財(cái)，居官時(shí)忽略了健康，“烈火烹油，鮮花著錦”(《紅樓夢(mèng)》第十三回)之際疏遠(yuǎn)了親情。當(dāng)然，也有的人會(huì)為自己曾經(jīng)的人格扭曲，為自己個(gè)性的消失，為個(gè)人興趣、愛(ài)好的泯滅而懊喪。

也有一些人對(duì)錢財(cái)看得很重。我不是說(shuō)，他們?nèi)绨蜖栐恕稓W也妮·葛朗臺(tái)》中可憐的老人，每晚都要在入睡之前偷偷地?fù)沃鵁?，察看和撫摸一遍他收藏起?lái)的金幣，而是說(shuō)，有些人以卑鄙的手段拿到本屬于他人(可能是朋友和親人)的不義之財(cái)，有的人見(jiàn)利忘義，忘記了自己的家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，甚至有些人為錢坑人、騙人、搶劫、殺戮，用錢去干壞事。在這樣的情況下，錢財(cái)對(duì)于它的主人來(lái)說(shuō)，成為它的主人由人異化為怪物和異類(當(dāng)然不能是畜牲和動(dòng)物)的誘因和幫兇。然而，畢竟這不是財(cái)富本身的錯(cuò)誤，錯(cuò)的畢竟是那個(gè)人自己，錯(cuò)的是他的腦子。老子曾說(shuō)過(guò)，把一條河交給鼴鼠放開(kāi)肚子去喝，不夠果腹;讓一大片的森林任由鷦鷯去睡覺(jué)，一枝足矣。因?yàn)辇B鼠的胃口、鷦鷯的身體實(shí)在是有限，即便是明確了產(chǎn)權(quán)歸屬，即便是二者陽(yáng)光地獲得了一條河、一片林，又有多大的實(shí)際意義?因?yàn)樗鼈儧](méi)有能力去真正的擁有并享受那條河和森林。

事業(yè)和技能也是一樣。如果在事業(yè)和技能上沒(méi)有取舍，貪大求全，這也想要，那也想要，難免會(huì)流于淺嘗輒止，樣樣通、樣樣松，其結(jié)果是“一事無(wú)成驚逝水，半生有夢(mèng)化飛煙”。

還有，就是情感，在結(jié)構(gòu)上固然是豐富要好。對(duì)熟人、朋友、伴侶，貴在真誠(chéng)，信守約定，恪守責(zé)任，索取與奉獻(xiàn)求得平衡，在必要時(shí)要做出犧牲。如果只想要得到對(duì)方的感情，就會(huì)失去這方面的感情;如果見(jiàn)一個(gè)、愛(ài)一個(gè)，家里的不舍，婚外的也想要，結(jié)果一定是左右為難，里外不是，活得很不輕松瀟灑。

《紅樓夢(mèng)》第一回里曹雪芹假托“跛足道人”和“甄士隱”，寫出了“好了歌”和注解，對(duì)功名、金銀、嬌妻、兒孫的追求作了系統(tǒng)的批判;描繪出一個(gè)光怪陸離、世事難料、人生莫測(cè)的變局。其中盡管充滿了一個(gè)封建社會(huì)知識(shí)分子和沒(méi)落貴族消極、無(wú)奈的情緒，卻也以非常樸素的文學(xué)語(yǔ)言，揭示了人生的辯證法。而從一個(gè)特定角度來(lái)看，其實(shí)也是在說(shuō)“得與失”。

了解這種辯證法很重要。人終究要化為杯土和塵埃而離開(kāi)其眷戀的社會(huì)與人生。

然而，人們不僅要問(wèn):我們離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，究竟能帶走什么?又究竟能留下什么?

所以，珍惜生命，充實(shí)人生，重要的要了解生命的原義、原旨，致力于獲得知識(shí)、能力和有益經(jīng)驗(yàn)，注重人格的持守和思想品德的修養(yǎng)。不光只會(huì)生存，還應(yīng)有一定的文化品位;不光只知道照顧自己，還要為這個(gè)社會(huì)，為家庭，為親友、為同事盡到自己的責(zé)任;不光只會(huì)工作，還應(yīng)學(xué)會(huì)生活，還應(yīng)懂得健康，還要珍視情感;不光會(huì)掙錢，還要會(huì)花錢，懂得用錢創(chuàng)業(yè)，用錢發(fā)展完善滋潤(rùn)自我，用錢造福社會(huì)、教育子女、扶危濟(jì)困;不光要求得事業(yè)上的成功，職務(wù)的晉升，還要顧及到事業(yè)的載體和事業(yè)所服務(wù)群體的感受，顧及到自身人格和操守方面的代價(jià)，給自己以出路、退路、余地;不僅關(guān)注今天，回憶昨天，還要為明天，為身后，多想、多做。

(作者系吉林省松原市人事局局長(zhǎng))