摘要：在當(dāng)前大力發(fā)展社會主義民主與法治的現(xiàn)實情境下。哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論對我國傳媒業(yè)的發(fā)展是有借鑒意義的，鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》可以說是為這種借鑒提供了一個成功的范本?！兑换⒁幌劇吩谧h題設(shè)置上體現(xiàn)了公共性特征：1.話題聚焦公共利益；2.現(xiàn)場參與模式遵循平等原則；3.在矛盾與沖突中尋求共識。從這些特征中我們可以發(fā)現(xiàn)電視談話節(jié)目有構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域的可能與前景。

關(guān)鍵詞：電視談話節(jié)目 公共領(lǐng)域 公共性

電視談話節(jié)目構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域的社會文化背景

“公共領(lǐng)域”這個概念出自尤爾根·哈貝馬斯1962年的著作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，這部著作知識體系宏大，公共領(lǐng)域理論所涉及的范疇眾多，為此，哈氏在1964年比較規(guī)范地給出了公共領(lǐng)域的定義：“所謂公共領(lǐng)域，首先意指我們的社會生活中的一個領(lǐng)域，某種接近于公眾輿論的東西能夠在其中形成。”依照哈氏的觀點，公共領(lǐng)域，簡單地說，就是介于私人領(lǐng)域和個體權(quán)威之間的一個中性領(lǐng)域，在這個領(lǐng)域里，像公共意見這樣的事物能夠形成，公眾對于公共事務(wù)和公共利益的相關(guān)問題可以自由表達(dá)與溝通意見，以形成民意與共識。報紙、雜志、廣播、電視等大眾傳媒就是公共領(lǐng)域的媒介。盡管很多研究者認(rèn)為哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論具有烏托邦色彩，但是它給予傳媒學(xué)術(shù)界和業(yè)界的啟迪卻是多維而深層次的，我們在傳播學(xué)意義下探討中國傳媒公共領(lǐng)域的構(gòu)建，主要是基于這樣的思考：“公共領(lǐng)域作為一個有待實現(xiàn)的目標(biāo)，在大力發(fā)展社會主義民主和法治，推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國的情境下，也是很有研究和借鑒意義的?！?/p>

電視談話節(jié)目在我國起步較晚，但發(fā)展迅猛，自上世紀(jì)90年代中期以來，電視談話節(jié)目開始在我國遍地開花，電視談話節(jié)目的繁榮，從某種程度上說是我國社會民主建設(shè)進(jìn)步的重要標(biāo)志，因為電視言論的開放，在很大程度上代表了一個國家的言論自由程度。然而在中國主流文化中，精英階層一直以其地位上的優(yōu)勢主導(dǎo)著大眾文化，把持著絕對的公共話語權(quán)，早期的大多數(shù)電視談話節(jié)目也一直以權(quán)威者的姿態(tài)出現(xiàn)，觀眾只能聽政治精英與權(quán)威者發(fā)表對公共事務(wù)的看法，聽媒介明星們講述自己的故事，這種缺乏平民參與意識的談話節(jié)目在經(jīng)過一段轟轟烈烈之后開始走向衰落。近幾年，隨著《實話實說》、《藝術(shù)人生》等王牌談話節(jié)目收視率的節(jié)節(jié)下滑，談話節(jié)目也陷人了發(fā)展的“瓶頸”。

“從2006年開始，整個中國的文化社會進(jìn)入到了草根文化時代”。草根文化的崛起，是對權(quán)威與精英的消解，更重要的是體現(xiàn)了整個社會文化的包容性與開放性，在這樣的社會文化背景下，公眾對公共事務(wù)的參與熱情和參與程度得到了極大的提高，建構(gòu)傳媒公共領(lǐng)域也重新進(jìn)人傳媒人關(guān)注的視野，電視談話節(jié)目開始致力于構(gòu)建一個公眾自由表達(dá)觀點的公共意見信息平臺。這是令電視談話節(jié)目重新煥發(fā)出生機(jī)與活力的正確選擇。鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》的成功，可以說是為這種選擇提供了一個范本，從中我們可以發(fā)現(xiàn)電視談話節(jié)目有構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域的可能與前景。

《一虎一席談》議題設(shè)置體現(xiàn)公共性特征

話題聚焦公共利益。議題設(shè)置是關(guān)乎電視談話節(jié)目成功與否的中心環(huán)節(jié)，《一虎一席談》討論的話題始終圍繞著公共事務(wù)和公共利益，在選題策劃上注重廣泛征集公眾的意見和看法，有不少選題是根據(jù)對網(wǎng)民的調(diào)查而最后確定。我們以《一虎一席談》2009年3-4月份播出的片目為例看看它的選題特色。

這些話題中有社會、文化領(lǐng)域中的重大新聞事件，有近期內(nèi)人們街談巷議的熱點話題，更有黨和政府關(guān)注的重大國計民生問題以及政策、法規(guī)的制定。不難看出這些足夠引起公眾興趣的選題都具備這樣一些特點：1.新聞性：即選題直接與新近發(fā)生的重大新聞事件相關(guān)聯(lián)，具有新聞事件的新鮮性、重要性和及時性；2.公共性：即選題不論大小都對社會發(fā)展和個人生活具有較強(qiáng)的干預(yù)性；3.豐富性：話題涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育等多個領(lǐng)域：4.沖突性：每個話題背后都體現(xiàn)著多元價值取向和多元價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

以往的電視談話節(jié)目在話題選擇上單調(diào)、涉及面狹窄，很多選題娛樂性有余，而新聞性不足。關(guān)涉公共性的話題偏少，即便有一般也是以專家、權(quán)威者的姿態(tài)示人。沖突性不足，受眾參與性不強(qiáng)。《一虎一席談》在議題設(shè)置上真正體現(xiàn)了“公共性”特征，這也是該節(jié)目策劃上的亮點。從2007年開始，《一虎一席談》在“兩會”期間推出的“兩會”特別節(jié)目已成為受公眾矚目的獨特風(fēng)景，“兩會”特別節(jié)目的獨特之處在于將“兩會”代表、委員們獻(xiàn)言獻(xiàn)策、表達(dá)民意的舞臺移進(jìn)演播室，并通過現(xiàn)場網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)友進(jìn)行實時對話交流，讓平常百姓見之不易的“兩會”大討論進(jìn)入普通民眾視野，這就使公共問題得到最大范圍的社會公眾的關(guān)注。在節(jié)目現(xiàn)場，現(xiàn)場觀眾與作為嘉賓的“兩會”代表一起就“兩會”重點討論和亟待解決的重要問題平等地參與討論，現(xiàn)場的每個人都可以發(fā)表不同的觀點和看法，每個人的意見都受到了尊重，現(xiàn)場的討論氣氛非常熱烈。正是這種關(guān)系到國計民生、關(guān)系到公民切身利益的公共活題激發(fā)了公眾對公共事務(wù)的表達(dá)欲望，進(jìn)而為談話節(jié)目開啟了廣闊的言路空間?！耙换⒁幌?。兩會大家談”真正體現(xiàn)出談話節(jié)目幫助公眾參政議政的公共論壇作用。

現(xiàn)場參與模式遵循平等原則。公共領(lǐng)域需要這樣一個論壇：它對盡可能眾多的人開放，所有參與的公眾基于一個平等原則基礎(chǔ)之上?！兑换⒁幌劇饭?jié)目中選取的嘉賓具有社會群體的廣泛代表性，從目前所播出的節(jié)目看，盡管由于每期節(jié)目所關(guān)注的話題并不相同，因而參與者的身份或地位隨時變化，但歸納起來，主要有以下三大類別：一類是針對本期選題具有差異化價值判斷的政治精英或公共知識分子代表；一類是事件或事實所牽涉到的當(dāng)事人或見證人；一類是持有不同觀點的現(xiàn)場觀眾。盡管這三類人身份、地位各不相同，但在節(jié)目現(xiàn)場他們平等地參與現(xiàn)場討論，每個人都擁有平等的表達(dá)機(jī)會，每個人的觀點和意見都備受尊重。在這里沒有“權(quán)威的”或“專制的”傳播者，只有觀點或思想的交流、交鋒或碰撞。平等性原則從根本上消解了精英階層在以往談話節(jié)目中的壟斷話語權(quán)，使精英階層與草根階層在談話的話語特色上開始走向融合，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的平民化、個性化色彩。這正如北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長周星教授所說：“過去一直認(rèn)為在談話節(jié)目中，文人和百姓有不同的價值取向，老百姓需要的是展示和炫耀，學(xué)者需要的是談話和傾吐，兩者之間有很大的差異，而自從2006年以來，兩者開始合流?！?/p>

現(xiàn)場參與模式的平等性使習(xí)慣于在公共場合中充當(dāng)看客的觀眾敢于大膽發(fā)言，他們不再是談話節(jié)目中充當(dāng)捧客的道具，不再是公共事務(wù)的旁聽者，而是成為對公共事務(wù)享有建議權(quán)的參與者?！兑换⒁幌劇返墓?jié)目理念就是讓多元思想在現(xiàn)場針鋒相對，賦予現(xiàn)場觀眾發(fā)表個人意見的權(quán)利，真正構(gòu)建媒體創(chuàng)造的公共話語空間。該節(jié)目的理念也正體現(xiàn)出了公共領(lǐng)域的某些特征：即公共領(lǐng)域不是政治精英和公共知識分子獨享的領(lǐng)域，而是民主社會所有自由公民共享的領(lǐng)域。

在矛盾與沖突中尋求共識。談話節(jié)目對大眾的吸引力就在于廣開言路的暢快和話語交鋒的風(fēng)采，有意回避談話的矛盾和沖突，只會令談話節(jié)目流于作秀而失去生機(jī)與活力?！兑换⒁幌劇愤x擇蘊藏著多元價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的公共熱點話題，并且采用辯論的形式展開討論，辯論設(shè)置好了對峙，話語必然要交鋒，就出現(xiàn)了類似“亂戰(zhàn)”卻有序的局面。在這個過程中，嘉賓和現(xiàn)場觀眾的潛力都被激發(fā)出來，他們各抒己見，唇槍舌劍，最終達(dá)成共識或在一定程度上達(dá)成共識，整個辯論過程也自然而然地形成了一個民主和諧的談話場。所以談話中的矛盾與沖突不僅不會破壞和諧，相反它還能有利于促進(jìn)民主與和諧。“在主持《一虎一席談》節(jié)目之后，胡一虎發(fā)現(xiàn)中國的電視媒體上出現(xiàn)了一個美妙的和聲，就像是在傾聽一場非常和諧的交響曲，聽到了在這一片土地上人們不同的吶喊聲和歡樂聲。就是這些不同的聲音，才構(gòu)成了美妙的和諧之聲”。

矛盾與沖突不應(yīng)該只是一種形式，而是呈現(xiàn)的內(nèi)容，為了保障談話場的和諧有序，主持人的作用至關(guān)重要，他要起到維護(hù)平等、客觀、公正的平衡器作用。胡一虎自稱為最會“挑撥離間”的主持人，“挑”，是挑起，挑起在這個談話語境中每一個人想說心里話的欲望；“撥(播)”，是像散播一顆種子一樣學(xué)會傾聽。在爭辯時，不忘聽聽別人的聲音，因為只有在傾聽的時候才能學(xué)會尊重；“離”，是離棄，現(xiàn)在要離棄中國人過去“人前不說話，背后放冷話”的怯弱性格：“間”，是最美好的空間，但強(qiáng)調(diào)同中有異，異中求同，我不認(rèn)同你的看法，但是認(rèn)同你話語思想的空間。胡一虎對“挑撥離間”這四個字的解讀體現(xiàn)出了談話節(jié)目中矛盾與沖突的魅力：即矛盾與沖突有利于形成民主和諧的談話環(huán)境，有利于形成社會各階層的相互尊重與相互寬容，這是最終達(dá)成共識的基礎(chǔ)。

電視談話節(jié)目構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域的現(xiàn)實選擇

《一虎一席談》的成功給予電視談話節(jié)目的發(fā)展許多肩迪，從目前階段來看。電視談話節(jié)目實現(xiàn)傳媒公共領(lǐng)域的現(xiàn)實途徑主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

為公眾提供公共話語平臺。草根文化的崛起，是公眾自我意識覺醒的產(chǎn)物，在這種文化背景下，公眾對社會公共事務(wù)表現(xiàn)出極高的參與熱情，他們需要在大眾媒體中聽到自己的聲音，而不是被動地接受由媒介明星和權(quán)威組成的精英階層的壟斷話語，為滿足公眾的話語表達(dá)。電視談話節(jié)目有義務(wù)為社會公眾搭建一個進(jìn)行公共討論的話語平臺，發(fā)揮它作為電視媒介“公共領(lǐng)域”的功能。傳播學(xué)者喻國明教授曾經(jīng)說過：“能否提出和形成一個深刻回答社會主流問題的問題是現(xiàn)階段主流媒體保持其足夠社會影響力的關(guān)鍵?！彼裕l(fā)現(xiàn)公共問題，進(jìn)行公共議題設(shè)置。構(gòu)建公共話語平臺是電視談話節(jié)目的現(xiàn)實選擇，更是其保持持久生命力的生存之本。

提供公眾與政府溝通的渠道。談話節(jié)目不僅是公眾通過平等對話形成公共輿論的平臺，也是政府與公眾交換意見、優(yōu)化公共政策并形成相互理解關(guān)系的溝通渠道。談話節(jié)目的親民性和“群言堂”屬性使其容易同廣大公眾保持廣泛、深刻的聯(lián)系，進(jìn)而為政府提供了了解民意的窗口。同時，在談話節(jié)目中，公眾針對社會公共問題通過多種意見的相互交流、多種觀點的交鋒論爭，最終達(dá)成共識，形成公共輿論。因此，談話節(jié)目可以匯集民意，表達(dá)公眾對政府施政行為的公共評價，為政府制定公共政策輸入合理化的公共信息，進(jìn)而在政府與公眾之間架起一條相互理解、尋求共識的橋梁。

盡管目前電視談話節(jié)目對于構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域的嘗試還不夠成熟，離理想目標(biāo)還有一段距離，但是只要肩負(fù)著公共責(zé)任感和職業(yè)使命感的傳媒人不懈努力。電視談話節(jié)目將會有更廣闊的前景，而構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域也必將為推動我國社會民主進(jìn)程貢獻(xiàn)智慧和力量。