摘要：“黃色新聞浪潮”時(shí)期是美國(guó)新聞史上一個(gè)典型的階段，在三次報(bào)刊大眾化浪潮中起著承前啟后的作用。作為世界上最早重視新聞職業(yè)道德建設(shè)和研究的國(guó)家之一，美國(guó)在第二次報(bào)刊大眾化浪潮中的新聞倫理成果較為豐富，在道德倫理和規(guī)范倫理雙重層面都較早期有了突破。

關(guān)鍵詞：美國(guó) 黃色新聞浪潮 準(zhǔn)確 獨(dú)立 勇敢 規(guī)范倫理

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初。在西方資本主義經(jīng)濟(jì)邁人壟斷化發(fā)展階段的大氣候下，美國(guó)正處在由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)圜的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。在新聞事業(yè)上，美國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的“黃色新聞浪潮”，即第二次報(bào)刊大眾化浪潮。開啟了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)歷程。這一時(shí)期的新聞倫理觀主要包括以下幾個(gè)層面。

以準(zhǔn)確為圭臬

準(zhǔn)確是記者普遍認(rèn)同的美德之一，是新聞工作的基石。講求準(zhǔn)確是一個(gè)新聞業(yè)務(wù)方面的技巧問(wèn)題，更是一種職業(yè)倫理的需要。準(zhǔn)確性的缺失極易降低媒體公信力，繼而傷害新聞職業(yè)聲譽(yù)。

“準(zhǔn)確、準(zhǔn)確、再準(zhǔn)確”是《世界報(bào)》的座右銘。在事情真相沒(méi)有被徹底弄清以前，普利策要求記者連續(xù)報(bào)道，直至真正弄清問(wèn)題。這樣的要求對(duì)于提高報(bào)紙的公信力是一個(gè)有力保障。

威廉在《報(bào)人守則》中強(qiáng)調(diào)，“正確與公平是良好新聞事業(yè)的基礎(chǔ)”。檢驗(yàn)新聞事業(yè)的最高標(biāo)準(zhǔn)是它為公眾提供的服務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量的條件是確保新聞的真實(shí)與準(zhǔn)確。

赫斯特報(bào)系的指令中也對(duì)報(bào)道要遵循準(zhǔn)確的原則做了闡述，“不要夸張，必須小心謹(jǐn)慎地準(zhǔn)確敘述真相”。同時(shí)，這些指令還伴隨相應(yīng)的懲戒措施，“請(qǐng)力求準(zhǔn)確。比較你的報(bào)紙和別的報(bào)紙的報(bào)道，找出誰(shuí)更準(zhǔn)確，解雇總是出錯(cuò)的記者和審稿員”。雖然赫斯特報(bào)系在新聞實(shí)踐中的表現(xiàn)與其標(biāo)榜的指令之間相去甚遠(yuǎn)，但是不能抹殺其在規(guī)范倫理層面制定標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值。

尊崇獨(dú)立精神

獨(dú)立性主要包括經(jīng)濟(jì)和政治雙重層面的獨(dú)立。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，“中立”、“客觀”、“無(wú)黨派”容易贏得公眾的擁護(hù)。

普利策強(qiáng)調(diào)，新聞是文明社會(huì)中崛起的一股強(qiáng)大的力量，必須珍視報(bào)紙?jiān)诮?jīng)濟(jì)和政治上的獨(dú)立性。這是報(bào)紙做到客觀公正的前提。如果一家報(bào)紙真是為公眾服務(wù)。那么它的發(fā)行量一定很大，因?yàn)閳?bào)紙以準(zhǔn)確的新聞和睿智的評(píng)論吸引廣大民眾；發(fā)行量的增加意味著廣告的增加，廣告的增加意味著利潤(rùn)的增加和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，這符合報(bào)紙的“二次售賣理論”。

尊崇獨(dú)立精神成為第二次報(bào)刊大眾化浪潮中新聞倫理觀的一個(gè)著力點(diǎn)。新聞界以神圣而不可侵犯的新聞自由為武器。保持著政治上和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立姿態(tài)。

職業(yè)責(zé)任觀念

職業(yè)責(zé)任觀念是資本主義社會(huì)倫理的重要特征。在資本主義商品經(jīng)濟(jì)中，職業(yè)責(zé)任觀念是個(gè)人對(duì)其職業(yè)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)意識(shí)到而且確實(shí)意識(shí)到的義務(wù)。

普利策指出：“只有最高尚的理想，最嚴(yán)謹(jǐn)追求真理的熱望，最正確的豐富知識(shí)以及最忠誠(chéng)的道德責(zé)任感，才能使新聞事業(yè)不屈從于商業(yè)利益，不謀求自私的目的，不反對(duì)公眾的利益?！睆?qiáng)調(diào)了作為一個(gè)職業(yè)新聞從業(yè)者應(yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任。

黃色新聞泛濫招致了公眾的普遍不滿和批評(píng)。黃色新聞浪潮后期的報(bào)人反思之余，主張報(bào)紙通過(guò)自律固化職業(yè)責(zé)任，開啟了“高級(jí)報(bào)紙”的發(fā)展道路，以區(qū)別于“黃色報(bào)紙”的倫理觀念制作新聞，強(qiáng)調(diào)新聞從業(yè)人員要對(duì)公眾負(fù)責(zé)，這種觀念成為社會(huì)責(zé)任理論的萌芽。

勇敢無(wú)懼的品德

記者職業(yè)不同于一般的謀生手段，而是與國(guó)家的前途命運(yùn)休戚相關(guān)。勇敢是記者不可或缺的品德。在新聞事業(yè)中。記者的勇敢體現(xiàn)在維護(hù)事實(shí)真相。敢于揭露社會(huì)弊端，主持正義等方面。

“由團(tuán)體決定的報(bào)紙方向比偉大的個(gè)人主編可能表現(xiàn)出更大的寬容，但寬容不是順從，公平不是依賴。僅有勇氣并不能贏得獨(dú)立，財(cái)富也不能保證它，廣告贊助人不能確立它。報(bào)紙要保持真正而長(zhǎng)久的獨(dú)立，唯一的基礎(chǔ)是對(duì)讀者的信任、尊敬和忠誠(chéng)”。

20世紀(jì)初，美國(guó)新聞界主要以“黑幕揭發(fā)新聞”為主，注重追求轟動(dòng)效應(yīng)，目的在于通過(guò)揭露社會(huì)黑暗，喚醒公眾的良知促進(jìn)社會(huì)改革。“黑幕揭發(fā)新聞”強(qiáng)調(diào)新聞的科學(xué)性，任何報(bào)道必須以客觀調(diào)查為前提，在新聞的職業(yè)化過(guò)程中講求記者的勇敢品格，從這種意義上來(lái)說(shuō)?！啊谀唤野l(fā)’是新聞學(xué)上的一場(chǎng)革命”。

規(guī)范倫理的發(fā)展

新聞如果作為職業(yè)獲得專業(yè)稱號(hào)，必須向社會(huì)公開證明是一種成熟的職業(yè)。新聞從業(yè)人員要積累該職業(yè)要求的知識(shí)和技能，恪守公認(rèn)的德性倫理，并有具體的倫理規(guī)范可以遵守。

美國(guó)是記者行為準(zhǔn)則的發(fā)源地。1861年，美國(guó)報(bào)人查爾斯·A·達(dá)納接辦《紐約太陽(yáng)報(bào)》，為報(bào)社制定了13條規(guī)約，被認(rèn)為是世界上最早的新聞自律規(guī)約。

1900年，亨利·沃特森在《路易斯維爾信使新聞報(bào)》上說(shuō)：“新聞界沒(méi)有道德規(guī)約或自我約束體系和自尊。它的工作或義務(wù)沒(méi)有確定標(biāo)準(zhǔn)。新聞工作者只有很少的(如果有的話)智力能力，以確定自己的眼界；他在一路前進(jìn)的過(guò)程中，既沒(méi)有記下曾經(jīng)到過(guò)的地方，也沒(méi)有記下自己的發(fā)現(xiàn)。”亨利·沃特森客觀指出了當(dāng)時(shí)美國(guó)新聞界在職業(yè)倫理方面存在的缺陷。

信條和職業(yè)道德的建設(shè)是一種職業(yè)趨于成熟的標(biāo)志之一。新聞界要制定一套具有標(biāo)尺意義的倫理規(guī)范，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)展開討論是關(guān)鍵的一環(huán)。

1911年，威廉制定《報(bào)人守則》，后被美國(guó)堪薩斯州編輯協(xié)會(huì)正式采納，在新聞界不斷詮釋新聞社會(huì)功能的過(guò)程中，威廉的《報(bào)人守則》初步確立了記者職業(yè)倫理的范疇，賦予了記者職業(yè)群體一種規(guī)范倫理的穩(wěn)定性，成為整個(gè)新聞行業(yè)的行為尺度。

新聞專業(yè)主義理念

新聞專業(yè)主義的最高理想是傳播真實(shí)、真相和真理。其核心價(jià)值是強(qiáng)調(diào)報(bào)道事實(shí)真相。從新聞專業(yè)主義的角度來(lái)看，傳媒具有社會(huì)公器的職能，新聞工作必須服務(wù)于公眾利益，而不局限于服務(wù)政治或經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)。

新聞專業(yè)主義誕生于美國(guó)世紀(jì)之交的巨變中。美國(guó)新聞業(yè)拋棄了政黨報(bào)刊的舊時(shí)代，在煽情主義和商業(yè)主義報(bào)刊出現(xiàn)以后，尤其是在19世紀(jì)末的新式新聞事業(yè)形成以后，專業(yè)主義登場(chǎng)。

美國(guó)第二次報(bào)刊大眾化浪潮催生了新聞報(bào)道體裁等業(yè)務(wù)層面的變化，新聞專業(yè)主義理念在實(shí)踐中找到了適宜生存的土壤。新聞專業(yè)主義強(qiáng)化了從業(yè)者對(duì)自我職業(yè)形象——追求真理、服務(wù)社會(huì)定位的心理需求。

美國(guó)新聞業(yè)界和學(xué)界看到了社會(huì)中的新聞道德問(wèn)題，意識(shí)到新聞從業(yè)人員必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，在實(shí)踐中堅(jiān)持新聞專業(yè)主義標(biāo)準(zhǔn)。但是時(shí)代和歷史的局限使他們不可能動(dòng)搖對(duì)自由主義新聞理論的本質(zhì)懷疑。

美國(guó)是世界上媒介最發(fā)達(dá)的國(guó)家。在美國(guó)第二次報(bào)刊大眾化浪潮中，商業(yè)主義和新聞倫理不斷博弈，結(jié)果是新聞從業(yè)人員對(duì)自身應(yīng)該具備的美德有了初步的認(rèn)識(shí)。在新聞行業(yè)內(nèi)部，報(bào)道真相、追求準(zhǔn)確、奉行客觀、標(biāo)榜獨(dú)立、提倡勇敢等品格得到了較為一致的認(rèn)同：盡管行業(yè)協(xié)會(huì)制定的倫理規(guī)范在新聞界沒(méi)有得到普遍的推廣。但是卻形成了新聞專業(yè)主義的雛形。在美國(guó)新聞史上具有重要的意義。

道德以譜系的方式存在發(fā)展。不同民族、不同群體、不同階層所信奉的道德倫理從屬于他們各自不同的生活方式、生活環(huán)境和生活理想。大眾化報(bào)刊時(shí)期，美國(guó)新聞界構(gòu)建了記者應(yīng)該具備的“德性譜系”，是依照美國(guó)社會(huì)所特有的文化源流和倫理傳統(tǒng)而形成的。

“任何在異域土地上生長(zhǎng)、發(fā)展起來(lái)的理論。都植根于某個(gè)特定的環(huán)境，浸潤(rùn)著那個(gè)環(huán)境的氣息，從根本上說(shuō)，它是屬于誕生它的那個(gè)土壤和氣候的”。

針對(duì)美國(guó)新聞倫理研究的成果。我們不能僅僅止步于模仿和追隨，而是要站在更高的學(xué)術(shù)起點(diǎn)上，建立起符合中國(guó)國(guó)情的新聞倫理研究體系。

新聞職業(yè)道德規(guī)范是新聞從業(yè)人員在實(shí)踐中遵循的一套職業(yè)行為原則。麥奎爾指出：“規(guī)范的內(nèi)容提供了一種好的想法，告訴人們新聞業(yè)應(yīng)該干什么。至少規(guī)范表達(dá)了媒介公開宣布的價(jià)值觀念是其行動(dòng)的方針。在這個(gè)意義上說(shuō)，它們建構(gòu)了一種規(guī)范理論。”

目前，中國(guó)新聞界的職業(yè)道德規(guī)范還存在一些缺陷，尤其是指導(dǎo)新聞實(shí)踐的操作性不強(qiáng)，具有明顯的滯后性。所以，反思第二次大眾化報(bào)刊時(shí)期美國(guó)制定的新聞職業(yè)道德規(guī)范存在的缺陷，思考增強(qiáng)倫理規(guī)范的可操作性是非常必要的。