蒼　蒼

中國(guó)酒文化歷經(jīng)數(shù)千載而不衰。原因何在?因早有以酒代“久”、“有”、“壽”之內(nèi)涵，不論是喜慶筵席、親朋往來(lái)，還是逢年過(guò)節(jié)、日常家宴，人們都要舉杯暢飲，以增添一些喜慶氣氛。同時(shí)由于酒有一種微妙的“神奇”作用，故千百年來(lái)，人們喜歡以酒祭祖、以酒提神、以酒助膽、以酒御寒……

不同時(shí)代、不同階層的飲酒方式亦顯多樣多彩。如先秦之飲尚陽(yáng)剛、尚力量；魏晉之飲尚放縱、尚狂放；唐代之飲多發(fā)奮向上的恢宏氣度；宋代之飲多省悟人生的淡淡傷感……那時(shí)的酒多以黃米發(fā)酵而成，含酒精量較少，香味綿長(zhǎng)，不少人一回可喝幾碗甚至幾十碗，以顯其瀟灑與海量，留下頗多趣聞?！拔鲿x七賢”之一的劉伶，以酒會(huì)友、嗜酒如命，有民諺云：“劉伶飲酒，一死(醉)三年?！碧拼鷷?shū)法家張旭，“往往大醉后，呼喊狂走，然后落筆”，今蘇州張旭祠中的一副楹聯(lián)“書(shū)道入神明，酒狂稱(chēng)草圣”，即是對(duì)他的贊頌。

歷朝歷代以酒詠物、以酒抒懷的詩(shī)詞歌賦，民諺俚語(yǔ)難以數(shù)計(jì)。妙趣橫生的酒聯(lián)，能令人回味無(wú)窮：“酒氣沖天，飛鳥(niǎo)聞香化鳳；糟粕落地，游魚(yú)得味成龍”、“三杯竹葉穿心過(guò)，一朵桃花上臉來(lái)”、“四座了無(wú)塵事在，八方都為酒人開(kāi)”、“酒里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”、“一川風(fēng)月留酣飲，萬(wàn)里山河盡浩歌”，可謂天花亂墜，美上加美。

敬酒時(shí)，人們崇尚千古流傳的“酒不滿(mǎn)不成敬，茶不淺不知訓(xùn)”這一名言。古人還講究把酒燙熱了再飲，說(shuō)“涼酒入腸，令人必傷?！薄度龂?guó)演義》中的“溫酒斬華雄”、“曹操煮酒論英雄”，即是喝熱酒的兩個(gè)有力的佐證。

我國(guó)古代文人雅士飲酒，很講究飲人、飲地、飲候、飲趣、飲禁。

飲人，指共飲者應(yīng)當(dāng)是風(fēng)度高雅、性情豪爽、直率的知己故交，所謂“酒逢知己千杯少”。飲地，指飲酒場(chǎng)所以竹林、高閣、花下、畫(huà)舫、幽館、平疇、名山、荷亭等地為佳，所謂“醉翁行樂(lè)處，草水亦可敬”，正是“奠枕樓頭風(fēng)月，駐春亭上笙歌，留君一醉意如何?”飲候，指選擇與飲地相和諧的新春、清秋、雨霽、積雪、新月等，最富詩(shī)情畫(huà)意之時(shí)飲酒。唐伯虎每于晚涼之時(shí)，必邀知己至桃花塢相飲，已成佳話(huà)。飲趣，是指飲酒時(shí)聯(lián)吟、清談、焚香、傳花、度曲等。陶淵明說(shuō)：“有待菊花家釀酒，與君一醉一陶然!”飲禁，主要包括苦勸、惡謔、噴穢等，避免飲酒時(shí)發(fā)生一些不愉快的事情。古人飲酒很重視儀表和德性?！缎⊙拧分姓f(shuō)的“賓之初筵，左右秩秩”，“酒既和旨，飲則孔偕”，指的就是禮儀之邦飲酒應(yīng)有的好風(fēng)尚。這些風(fēng)尚雅興，令人回味無(wú)窮。

不僅如此，古人還講究飲酒行令，以增加筵席中的熱鬧氣氛。行令，也稱(chēng)酒令和劃拳，為一種口猜雙方手指和數(shù)可分輸贏的游戲，這種游戲雖然以輸者罰酒為目的，但由于酒令內(nèi)容充溢著一種喜慶、吉利的色彩，即使輸者喝了一杯罰酒，卻也感到有種無(wú)名的高興。

熒幕上也少不了酒，《少林寺》中關(guān)鍵情節(jié)是眾武僧的師父，在徒弟們偷吃狗肉并飲酒時(shí)所說(shuō)的一句話(huà)：“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。”此情此景，似乎有違佛訓(xùn)，但卻透出一種又樸素又靈悟的思辨，說(shuō)明和尚對(duì)社會(huì)與人心的關(guān)注?！都t高粱》不單全片都和酒有關(guān)系，而且從民俗民風(fēng)上，把酒與生活環(huán)境、人物性格、民族情懷聯(lián)系在一起，酒與人互為表里，形成一種淳樸、濃烈、能瀟灑、能燃燒的精神?！端疂G》《濟(jì)公》《宰相劉羅鍋》等，關(guān)鍵時(shí)刻酒都為屏幕生輝。(蒼蒼輯)

編輯胡莉莉