王春霞

在承接《探索語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑》的子課題以來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中我努力挖掘，積極探索、實(shí)踐滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑。通過(guò)一年多時(shí)間的實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的積累和運(yùn)用上，我形成了自己的教學(xué)特色，學(xué)生也從中得到了樂(lè)趣和知識(shí)，擴(kuò)大了積累，更激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。傳統(tǒng)文化也使得我的語(yǔ)文教學(xué)彰顯出無(wú)窮魅力。

水到渠成（書(shū)不讀熟不開(kāi)講）

在教學(xué)中，許多教師一學(xué)新課，不管學(xué)生讀的如何，有沒(méi)有自己的體驗(yàn)，就開(kāi)始逐句逐段分析講解，這樣，學(xué)生對(duì)文本的情感理解常常是概念化的提煉，缺少了對(duì)語(yǔ)言內(nèi)涵的品味與解讀。教師們則常常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生這么聰明，怎么考試就不會(huì)做閱讀題。其實(shí)不是學(xué)生對(duì)文本不理解或沒(méi)有自己的感悟，是沒(méi)有給學(xué)生充分品味的時(shí)間。在語(yǔ)文課上，要引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，不能以老師的講解或?qū)W生的集體討論來(lái)代替學(xué)生的個(gè)人閱讀。

在課堂教學(xué)中，我學(xué)習(xí)古人的“書(shū)讀三年方開(kāi)講”的教學(xué)方法，強(qiáng)化初讀，拿出成塊的時(shí)間讓學(xué)生沉下心來(lái)讀書(shū)，力求讀進(jìn)去，讀正確，讀流利。課文沒(méi)有讀熟決不“開(kāi)講”。讓學(xué)生充分去讀，自己去觸摸語(yǔ)言，感受其中蘊(yùn)含著的思想感情，再通過(guò)自己的誦讀把這種感情表達(dá)出來(lái)，即所謂“扣讀導(dǎo)悟，讀中見(jiàn)悟”。這時(shí)再開(kāi)講學(xué)生就有了自己的閱讀體驗(yàn)，有了自己對(duì)文本的獨(dú)特感悟。久而久之，長(zhǎng)期訓(xùn)練下去，就會(huì)形成對(duì)語(yǔ)言的敏感性，使學(xué)生的語(yǔ)言審美意識(shí)、閱讀能力獲得發(fā)展提升。在日常教學(xué)中，如果一篇課文分三教時(shí)，我會(huì)將兩教時(shí)用來(lái)讀課文，通過(guò)各種各樣的方式幫助學(xué)生讀熟課文，甚至讓學(xué)生熟讀成誦。這樣讀熟再講的教學(xué)方式深受學(xué)生的喜愛(ài)，因?yàn)樗麄兂蔀榱苏n堂的主角。熟讀使得學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字有了深厚的感情，對(duì)文本的理解也就水到渠成，教學(xué)效果明顯好轉(zhuǎn)。

源頭活水（挖掘地方教材）

《莫高窟》學(xué)完之后，我讓學(xué)生仿照課文的描寫(xiě)方法來(lái)寫(xiě)家鄉(xiāng)的一個(gè)場(chǎng)景。孩子們思路寬闊，有寫(xiě)秋天蘋(píng)果園里農(nóng)民伯伯收獲果實(shí)的情景“有的滿頭大汗將梯子從這棵樹(shù)下扛到那棵樹(shù)下摘蘋(píng)果，有的拿起蘋(píng)果小心翼翼往箱子里放，有的忙著捆扎裝好的蘋(píng)果箱，還有的倆人一組抬著蘋(píng)果箱正向車上裝，最引人注目的要數(shù)李大爺和李奶奶

了，瞧，他們倆一手拄著拐杖一手互相攙扶著也來(lái)湊熱鬧了，李大爺?shù)搅藰?shù)底下，撿起一個(gè)掉下的蘋(píng)果遞給李奶奶說(shuō)：“嗨，還沒(méi)摔著”，李奶奶把蘋(píng)果捧在手心里愛(ài)憐地?fù)崦?，好像撫摸著正在熟睡的嬰兒……”還有寫(xiě)洛川黃土國(guó)家地質(zhì)公園的“有溫柔的黃土子母巖，有亭亭玉立的黃土柱，有隱秘莫測(cè)的黃土裂隙，有儀態(tài)大方的黃土萬(wàn)年睡童……它們獨(dú)特的造型，使人陶醉于大自然巧奪天工，美妙絕倫的藝術(shù)創(chuàng)造,讓我們都息心保護(hù)這些景觀，享受大自然給予人類的美好奉獻(xiàn)?！边€有寫(xiě)元宵節(jié)燈棚里的洛川面花的等等。因?yàn)檫@些內(nèi)容都是和孩子們的生活息息相關(guān)的，所以他們能寫(xiě)得如此真實(shí)精彩。

其實(shí)作文不就是將自己對(duì)身邊的人、事、景、物的感受寫(xiě)出來(lái)與大家分享嗎？這些鄉(xiāng)土文化正好為孩子們提供了源頭活水。這次練筆不僅訓(xùn)練了學(xué)生的作文能力，還加深了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的傳承和熱愛(ài)。這次意外的驚喜更說(shuō)明了在教學(xué)中作為教師應(yīng)該深入挖掘優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)去感受隱藏著的民族文化精髓，繼承、弘揚(yáng)和保護(hù)地方傳統(tǒng)文化。

高瞻遠(yuǎn)矚(為了學(xué)生終身發(fā)展)

在語(yǔ)文教學(xué)中還存在一種普遍現(xiàn)象，即就教材教教材。許多教師往往忽略了編者的意圖，沒(méi)有或者懶得挖掘教材之外的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

資源，而導(dǎo)致學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累不夠豐富，對(duì)本民族語(yǔ)言文字的感情不夠深厚。所以在教學(xué)中，我們要樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，要鉆研吃透教材。這不僅是考量教師的功底，更是考量教師的責(zé)任。

比如《林沖棒打洪教頭》一課，除了讓學(xué)生感知林沖和洪教頭個(gè)性鮮明的人物形象，作者的描寫(xiě)生動(dòng)傳神外，還應(yīng)在學(xué)完課文后繼續(xù)拓展延伸讓學(xué)生閱讀《水滸傳》，評(píng)自己喜歡的水滸人物或者準(zhǔn)備一段自己喜歡的水滸故事參加班級(jí)的擂臺(tái)賽。并把這樣的任務(wù)落到實(shí)處，定期檢查。這才真正領(lǐng)會(huì)了編者的意圖，那就是通過(guò)一篇課文的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生去讀成本書(shū)的興趣，讓這些優(yōu)秀的古典文化在學(xué)生的腦海中形成豐富的語(yǔ)言積淀。我在執(zhí)教此篇時(shí)如上所做，口語(yǔ)交際課上，孩子們個(gè)個(gè)講的是神采飛揚(yáng)，舌戰(zhàn)群儒，難分伯仲，達(dá)到了預(yù)期的效果。因此，作為執(zhí)教者應(yīng)站得高看得遠(yuǎn)，為學(xué)生的終身發(fā)展而累積知識(shí)財(cái)富。

潤(rùn)物無(wú)聲（身教重于言教）

其實(shí)，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容太寬泛了，作為教師未必能一一說(shuō)出來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，我們還可以以自己的言行去感染學(xué)生，能寫(xiě)一手漂亮的粉筆字，說(shuō)一口流利的普通話，吼一聲正宗的秦腔，畫(huà)一幅山水國(guó)畫(huà)，吟一首優(yōu)雅的古詩(shī)詞，彈一曲古箏琵琶聲……相信這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的熏陶

感染，一定會(huì)潛移默化的影響到學(xué)生。我們的古人創(chuàng)造了燦爛的文化，中華民族的古典文化就是深及泉水的根，就是源源不斷的泉。教師就

是要做那挖井掘泉之人，為學(xué)生輸送中華傳統(tǒng)文化的精髓。

總之，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的渠道是多方位的。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們?nèi)裟芴鎸W(xué)生發(fā)展著想，替上下五千年文明著想，替中華之崛起著想，就一定會(huì)身教加言教，致力于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也一定會(huì)尋找到在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的最佳途徑 ，使我們的語(yǔ)文教學(xué)在傳統(tǒng)文化的光環(huán)下盡顯無(wú)窮魅力。

收稿日期：2009-05-08