張欽亞

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)放性既體現(xiàn)在理論形成和發(fā)展的歷史邏輯中，也體現(xiàn)在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)實(shí)踐中。其開(kāi)放性主要表現(xiàn)在總體布局、發(fā)展理論和價(jià)值觀念的與時(shí)俱進(jìn)，表現(xiàn)在對(duì)舊有傳統(tǒng)的改造、人類優(yōu)秀文明價(jià)值的借鑒和人民的廣泛認(rèn)同上。開(kāi)放性的路徑指向體現(xiàn)為向社會(huì)表達(dá)開(kāi)放、向未來(lái)開(kāi)放的漸進(jìn)性社會(huì)工程。

Abstract:Theoretical system of socialism with Chinese characteristics is open in the theory of the formation and development of the history of logic, is also reflected in the reform and opening up and modernization of social practice. Its open mainly reflected in the overall layout of the development of theories and values with the times, the performance of the transformation of the old traditions of human civilization, the value of good and people from a wide range of identity. Open the path to point to reflect the expression of an open society, open to the future of progressive social engineering.

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義 理論體系 開(kāi)放性

Key words:Socialism with Chinese characteristics; theoretical system; open

【中圖分類號(hào)】D616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-7069（2009）-06-0032-02

黨的十七大報(bào)告明確提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系?！盵1]這一重要論斷，是對(duì)世界社會(huì)主義主義運(yùn)動(dòng)包括我國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐尤其是30年改革開(kāi)放實(shí)踐的科學(xué)概括，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義的歷史邏輯與開(kāi)放性特征。正確把握和深入理解這一理論的開(kāi)放性特征，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，繼續(xù)深化改革，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有十分重要的意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過(guò)程本身體現(xiàn)出鮮明的開(kāi)放性

作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的活水源頭，馬克思主義本身就具有開(kāi)放性的理論品質(zhì)。馬克思主義理論本身就是馬克思恩格斯從當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，批判吸收了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義的主要理論成果，同時(shí)密切關(guān)注自然科學(xué)的最新發(fā)展和各國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，不斷修正、豐富和發(fā)展的科學(xué)體系?！肮伯a(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的，這些原理不過(guò)是現(xiàn)在的階級(jí)斗爭(zhēng)，我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。”[2]到了晚年，恩格斯更加明確地指出：“我所在的黨沒(méi)有提出任何一勞永逸的現(xiàn)成方案，我們對(duì)于未來(lái)非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法，是從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出的確切結(jié)論，脫離這些事實(shí)和過(guò)程，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。”[3]

列寧正是從俄國(guó)革命的實(shí)踐情況出發(fā)，在堅(jiān)持馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上，沖破了馬克思關(guān)于社會(huì)主義只有在多國(guó)同時(shí)取得勝利的理論假設(shè)，提出了一國(guó)可以勝利的新思想，并且在經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較落后的俄國(guó)取得了社會(huì)主義革命的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨人一直都在艱苦地探索馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的革命和建設(shè)道路。其中，“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路與和平贖買的社會(huì)主義改造都是對(duì)馬列主義理論的創(chuàng)新與發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)推行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐，不僅為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了勃勃生機(jī)，而且也極大地豐富發(fā)展了馬克思主義，并繼馬克思主義中國(guó)化的第一次理論創(chuàng)新——毛澤東思想之后創(chuàng)立了第二個(gè)理論創(chuàng)新成果——由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀所組成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)特色進(jìn)行的理論創(chuàng)新。馬克思主義是發(fā)展著的開(kāi)放性理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是發(fā)展著的開(kāi)放性理論體系，其開(kāi)放性特征突出地表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的與時(shí)俱進(jìn)——從“兩手抓”到“四位一體”；第二，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論的與時(shí)俱進(jìn)——從“發(fā)展是硬道理”到科學(xué)發(fā)展觀；第三，中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值理念的與時(shí)俱進(jìn)——從共同富裕到和諧社會(huì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在解放思想的基礎(chǔ)上的一次對(duì)馬克思主義原有理論的超越，是對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的批判，是將科學(xué)社會(huì)主基本原則與中國(guó)新時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的積極探索。其命題名稱表述的變化，即“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義——有中國(guó)特色社會(huì)主義——中國(guó)特色社會(huì)主義”，也體現(xiàn)出思想不斷解放、改革不斷深入的動(dòng)態(tài)歷史過(guò)程。

二、實(shí)踐探索更需堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)放性

作為一個(gè)動(dòng)態(tài)建構(gòu)的過(guò)程，中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)才剛剛開(kāi)始，現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的許多方面還有著傳統(tǒng)因素和舊有范式的濃重色彩。因此，不應(yīng)將中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)封閉體系，并以此拒絕、排斥人類文明的一切有價(jià)值的合理因素，而應(yīng)該把她看作是一個(gè)“開(kāi)放體系”。

中國(guó)特色社會(huì)主義的魅力，不僅體現(xiàn)在其理論內(nèi)在的嚴(yán)密邏輯性，也體現(xiàn)在其內(nèi)在的人文價(jià)值和政治意義，更體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的效能和主體的認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義只有以巨大的功能價(jià)值和廣泛的主體認(rèn)同，才能煥發(fā)出巨大的魅力，才能不斷推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步伐和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的不斷前行和人類文明的不斷進(jìn)步。

我們承認(rèn)中國(guó)的巨大進(jìn)步，這也正體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值與功能。但不可否認(rèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大魅力還因諸多的障礙遠(yuǎn)未展現(xiàn)出來(lái)。我們不能苛求經(jīng)典作家們對(duì)未來(lái)社會(huì)的粗略描述，因?yàn)樗麄兪窃谂信f世界中發(fā)現(xiàn)新世界，而我們作為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，歷史的責(zé)任就要求我們必須在改造舊世界中建設(shè)新世界，當(dāng)然也得在改造舊自我的同時(shí)改造新自我。

三、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開(kāi)放性的路徑指向

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)放性必然是向社會(huì)表達(dá)開(kāi)放的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義是全中國(guó)人民的共同事業(yè)，更是全國(guó)各族人民的共同理想。在人民群眾自主意識(shí)和民主觀念日益增強(qiáng)的情況下，要暢通每一個(gè)公民的意愿表達(dá)，在人民的共同討論和建議中不斷提升主義的內(nèi)涵和政策的價(jià)值。當(dāng)改革進(jìn)入攻關(guān)期，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期，矛盾呈現(xiàn)凸顯期，中國(guó)特色社會(huì)主義的理念、政策更要接受人民群眾的檢驗(yàn)。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)放性又必然體現(xiàn)出向未來(lái)開(kāi)放的特征?？茖W(xué)發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，其本質(zhì)內(nèi)涵就是以人為本、各盡其能、各得其所、人人共建、人人共享。在現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)下，每一代人和每一個(gè)人都有自己的權(quán)利和責(zé)任塑造美好生活。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)正處在大轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)變遷，社會(huì)流動(dòng)的速度很快，這就為人們的發(fā)展提供了眾多機(jī)會(huì)，人們可以通過(guò)自我?jiàn)^斗改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)變遷下的自我變遷。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)放性的未來(lái)指向，就是要不斷提升理論指導(dǎo)的超前性與科學(xué)性，同時(shí)又要以明確的共同理想和奮斗目標(biāo)凝聚人心，匯集動(dòng)力，使人們“有所指望,有所趨赴?！保珴蓶|語(yǔ)）

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)放性還規(guī)定著社會(huì)工程的漸進(jìn)性。中國(guó)特色社會(huì)主義從一開(kāi)始就采取了一種漸進(jìn)發(fā)展的戰(zhàn)略。改革開(kāi)放先從東部，再到西部；先設(shè)特區(qū)，再擴(kuò)而大之；先作試驗(yàn)，再普遍推廣，已經(jīng)形成了世人公認(rèn)的“北京共識(shí)”，而為其他社會(huì)主義國(guó)家的改革所效仿。這種漸進(jìn)性改造工程，避免了前蘇聯(lián)“休克療法”的悲劇，維護(hù)了中國(guó)政局的穩(wěn)定，鞏固了改革開(kāi)放的成果，并保持了改革政策的連續(xù)與深入，這是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能否取得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)。囿于百年恥辱的民族情結(jié)和基于早日過(guò)上共產(chǎn)主義的美好理想，多快好省的跨越式、又快又好的追趕式發(fā)展也曾經(jīng)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的階段性繁榮，但單兵作戰(zhàn)、孤軍深入的改革指向，也使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與質(zhì)量、社會(huì)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞。 中國(guó)特色社會(huì)主義是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題、科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)的世界環(huán)境中進(jìn)行的，是現(xiàn)代性與風(fēng)險(xiǎn)性相互交織的一個(gè)過(guò)程。加快現(xiàn)代化進(jìn)程而又避免現(xiàn)代化陷阱，推進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展而又規(guī)避技術(shù)性、生態(tài)性等社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，都需要“開(kāi)放社會(huì)的參與、開(kāi)放決策的參與、擴(kuò)大公開(kāi)的對(duì)話” （烏爾里?！へ惪耍┡c漸進(jìn)式改造的政治思維和行動(dòng)方式。

參閱文獻(xiàn)：

[1] 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[Z].北京：人民出版社，2007：11-12.

[2] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：285

[3] 馬克思恩格斯全集（第36卷）[M].北京：人民出版社，1975：419-420