趙乃迪 許 磊 蘇 展

偏見是一種常見的心理現(xiàn)象，雖然人們普遍認(rèn)為不該存有偏見，但它仍然不可避免地存在于生活中的各個領(lǐng)域。隨著社會心理學(xué)相關(guān)研究的展開，學(xué)者們基本認(rèn)同了偏見的本質(zhì)是一種態(tài)度，是感情、行為傾向的組合，是一種先入為主的看法，對錯誤態(tài)度的肯定或偏愛也屬于偏見，而人們通常討論的其實(shí)是具有否定傾向的偏見。因此，偏見通常被心理學(xué)研究者認(rèn)為是一種預(yù)設(shè)的消極態(tài)度。

歷史與地域“造就”偏見

根據(jù)知、情、意的三因素態(tài)度論，偏見由三部分構(gòu)成，即認(rèn)知(觀念)、情感和行為傾向。在認(rèn)知的過程中，地域、性別等因素最易導(dǎo)致人們形成一定的刻板印象，是最重要的認(rèn)知成分。比如，人們經(jīng)常認(rèn)為北方人豪爽、耿直，南方人精明、細(xì)膩，但地域的刻板印象有時是非理性和錯誤的、甚至是與事實(shí)相反的，錯誤的認(rèn)知導(dǎo)致錯誤的情感與錯誤的行為傾向，由此產(chǎn)生了諸如地域之偏見等心理誤區(qū)。

相對于一些西方國家，我國沒有顯著的種族偏見，這主要是因?yàn)槲覈鴿h族占絕大多數(shù)，處于絕對主導(dǎo)的地位。其次，在歷史上種族的最初劃分其實(shí)就是以各種族不同的居住地為標(biāo)準(zhǔn)的，中國的文化講究落葉歸根，再加上中國疆域廣大，各方交通不便，人口的流動性不強(qiáng)，因此地域意識尤為強(qiáng)烈，而種族意識則慢慢淡化。于是。地域意識代替了種族意識，所以我國并沒有產(chǎn)生顯著的種族矛盾問題，而體現(xiàn)為地域偏見。

從我國的社會發(fā)展來看，地域偏見的形成與發(fā)展還有其社會歷史文化因素，它對中國地域偏見的影響不容忽視。早在商周時期，伴隨著城市和禮法制度的建立。地域偏見就已產(chǎn)生了。最早的“國人”(城里人)與“野人”(城外人)這兩個群體，生活居住的區(qū)域不同，享有的權(quán)利和地位大相徑庭，國人對野人往往抱持偏見，這大概是中國最早的地域偏見。漢以后，中原地區(qū)形成了統(tǒng)一而穩(wěn)定的國家，內(nèi)部的地域偏見漸漸淡化，而將其對象擴(kuò)展到了周邊的少數(shù)民族。但這種局面在隨后的分分合合、民族大融合中逐漸消亡，最后仍然以地域?yàn)橹饕纳鐣澐帧?/p>

由于中國幅員遼闊，過去各地少有往來。這為由地域造成的偏見的產(chǎn)生和發(fā)展提供了環(huán)境。到了現(xiàn)代，城鄉(xiāng)、地方間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡也促進(jìn)了地域偏見的延續(xù)。由于改革開放的需要。沿海城市的發(fā)展顯著好于西部內(nèi)陸地區(qū)，居民的生活水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力及受教育水平都產(chǎn)生了較大的差距。在各種因素的作用下，原本由來已久的地域偏見到了如今依然存在，并以各種形式影響著中國社會、文化的發(fā)展。

在這個過程中，新聞媒體也起到了推波助瀾的作用。媒體是社會的放大鏡，尤其是現(xiàn)今發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，各種各樣的資訊都能通過網(wǎng)絡(luò)迅速、廣泛傳播。網(wǎng)絡(luò)信息的嚴(yán)謹(jǐn)性一直是被人詬病的地方，很多未經(jīng)審核的信息、甚至是流言都能夠很快傳播，所謂“三人成虎”。一些不實(shí)的信息對于偏見的形成也有著不容小覷的作用。

難以揮去的“刻板印象”

如前所述，偏見是一種態(tài)度。偏見的認(rèn)知成分包括知覺、觀念以及關(guān)于某團(tuán)體、事件或人物的特定預(yù)期。其中，偏見的認(rèn)知成分是偏見的核心部分。美國的心理學(xué)家曾做過這樣的實(shí)驗(yàn)，即調(diào)查種族對個體的自發(fā)分類在記憶中的作用，首先讓被試聽由6個不同的人(3個白人和3個黑人)所作的陳述，當(dāng)他們陳述時被試則觀看關(guān)于他們的幻燈片，之后要求被試把他們的陳述與他們的照片匹配起來。有時候被試可能忘記了陳述的內(nèi)容，但是他們將通過種族來編碼和提取有關(guān)的信息，因而仍然能“回憶”起哪些陳述是由白人說的，哪些是黑人說的。這個實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)人們在記憶時常常自發(fā)地使用種族類別作為線索。這種以類別為基礎(chǔ)的記憶就是心理學(xué)所說的“刻板印象”，它為偏見的形成提供了認(rèn)知基礎(chǔ)。刻板印象是作為一種純認(rèn)知的知識保存在記憶中的，本身并不帶有情感和指向性，但它為偏見的形成提供了認(rèn)知依據(jù)，在與非理性的情感相結(jié)合的作用下，形成了偏見。比如前面提到的地域偏見中，其認(rèn)知成分一般為地域的刻板印象。關(guān)于地域刻板印象，國內(nèi)已有不少相關(guān)研究，華東師范大學(xué)心理系的楊治良教授及其學(xué)生的多項(xiàng)研究均已證明這個結(jié)論。

消除偏見并不容易

偏見的消除一直是人類努力的目標(biāo)。在當(dāng)今社會，消除種族中心主義、性別偏見等對世界的和平發(fā)展和進(jìn)步都具有重大的意義。社會心理學(xué)家們也始終從自己專業(yè)的角度探索消除偏見的有效途徑，提出了諸如改變錯誤的刻板印象、增加個人間平等接觸、共同命運(yùn)與合作獎勵、制定消除偏見的社會規(guī)范等策略。

但是偏見一旦形成之后就很難改變，那么我們是否能尋找一些方法來抑制偏見的形成從而達(dá)到消除偏見的目的呢?國外學(xué)者迪瓦恩在1993年提出的加工分離模型曾認(rèn)為人們會對特定的對象產(chǎn)生消極印象，即刻板印象，持有這種印象的個體并不一定立即產(chǎn)生偏見，只有在時間、場合都合適，并通過個體對特定事物的思考和認(rèn)識加工才可能實(shí)現(xiàn)。因此，即使我們對特定事物產(chǎn)生不好的印象，也不會立刻產(chǎn)生偏見，也就是說，在生活中我們可能因?yàn)槟硞€事件而與相關(guān)地區(qū)的人產(chǎn)生不快，但是不會僅僅因?yàn)檫@一件事而影響我們與其他該地區(qū)人今后的共處，只有當(dāng)我們與該地區(qū)的人多次發(fā)生不愉快之后。才會對今后的共處產(chǎn)生影響，即對該地區(qū)的人有消極的地域偏見。

該理論向我們提供了刻板印象未必導(dǎo)致偏見產(chǎn)生的一種解釋。也可以理解為，當(dāng)個體有充分的認(rèn)知資源和時間時，就有可能抑制偏見反應(yīng)，這樣，基于刻板影響的偏見就不會產(chǎn)生，但是這對個體的理性水平與認(rèn)知情境提出了要求。

在我國常常能見到這樣的情況：在北京、上海這樣的發(fā)達(dá)城市中，人們的生活節(jié)奏普遍較快，因此在時間觀念等方面強(qiáng)于中小城市和農(nóng)村的居民，更注重效率。生活節(jié)奏快的人來到一個生活節(jié)奏慢的地方，一定會覺得很不適應(yīng)，不習(xí)慣當(dāng)?shù)鼐用竦淖龇?，而在?dāng)?shù)鼐用竦难壑校@個人也反而不太正常，這是由他們不同的標(biāo)準(zhǔn)及雙方生活環(huán)境的差異導(dǎo)致的，這樣很容易導(dǎo)致偏見的產(chǎn)生。要避免這種情況，對個人的理性水平就有一定的要求，同樣的。需要足夠的認(rèn)知資源和時間進(jìn)行認(rèn)知加工。

在怎樣的環(huán)境下人們不容易產(chǎn)生偏見呢?以地域偏見為例，如前所述，地域刻板印象的形成由對不同地域人的區(qū)別、描述聯(lián)結(jié)而成，成因在于其對群體基于地域的分類。生活在不同地域的人們由于其各自的生活環(huán)境和文化等原因，彼此在生活習(xí)慣乃至價值觀等方面均存在客觀差異，這些差異并沒有好壞之分，但人們往往喜歡以自己的視角去區(qū)分孰優(yōu)孰劣。如果能夠認(rèn)識到彼此間的差異，并且認(rèn)同這種差異，那么基于刻板印象的偏見就沒有產(chǎn)生的理由了。

從開放程度的角度來看，一般開放度更高的地區(qū)的居民會接觸到更多不同地域的人，接觸到更多不同的文化，更可能形成多元文化價值觀，從而更能接受新事物——與自身、內(nèi)群體不同的群體的價值觀。也就是假設(shè)在開放度較高的大城市中，人們的偏見水平較低，因?yàn)樗麄兞?xí)慣于接觸、接受新事物和差異。

心理學(xué)家很早就提出“接觸假說”，即平等的個人之間的接觸是消除偏見的有效途徑，但其機(jī)制并不明確。人們也意識到，這種接觸在實(shí)際社會生活中往往是難以實(shí)現(xiàn)的，這一點(diǎn)使許多社會心理學(xué)家感到沮喪，但是近年來提出的“延伸接觸假說”卻為他們帶來了一些希望。該假說認(rèn)為，對于消除群體間的偏見來講，個人之間的直接接觸并不是必須的，也就是說，個人只要知道自己所在的群體中已經(jīng)有人和其他群體的人建立了良好的關(guān)系，就會產(chǎn)生消除偏見的效果。

偏見，是一個較為顯著的社會現(xiàn)象。還是以地域偏見為例，隨著我國的人口流動性越來越強(qiáng)，一個人出生地在一個地方，學(xué)習(xí)、成長在另一個地方，而工作后很有可能又生活在一個不同的城市這種現(xiàn)象越來越常見。在這種情況下。對于地域偏見機(jī)制的研究就頗有意義。再如性別偏見也是人們在生活中不得不面對的一個問題，無論是人們的學(xué)習(xí)還是求職，都有一些人對女性持有偏見?？墒窃诂F(xiàn)代社會中，男女的地位日趨接近，并各自承擔(dān)著對方無法取代的社會責(zé)任。因此，消除偏見就對促進(jìn)我們的社會進(jìn)步有著重要的作用。這不僅是我們對他人尊重的體現(xiàn)，更是整個社會進(jìn)步的體現(xiàn)。

也許，當(dāng)我們心中因某種莫名的原因?qū)λ水a(chǎn)生消極情緒的時候，就是我們該反思心中偏見的時候了!(文章代碼：1817)

責(zé)任編輯：趙5檸