王珊珊

[摘要]本文通過對西方經(jīng)濟學(xué)與財務(wù)學(xué)在研究范圍、研究內(nèi)容、研究方法和理論基礎(chǔ)幾個方面的分析比較,明確兩個學(xué)科的內(nèi)涵,理清二者的關(guān)系,了解西方經(jīng)濟學(xué)在財務(wù)學(xué)存在和發(fā)展過程中的理論指導(dǎo)作用。

[關(guān)鍵詞]財務(wù)學(xué) 西方經(jīng)濟學(xué)

現(xiàn)代意義的西方經(jīng)濟學(xué),特指20世紀(jì)30年代以來流行于西方國家并成為這些國家經(jīng)濟政策理論依據(jù)的經(jīng)濟學(xué)。作為一門獨立的學(xué)科體系,西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容豐富,結(jié)構(gòu)繁雜。

一、研究范圍和內(nèi)容的比較

對于“西方經(jīng)濟學(xué)”的定義,迄今為止,西方經(jīng)濟學(xué)界并沒有一個被所有經(jīng)濟學(xué)家一致認(rèn)可的定義。但綜觀各定義不難發(fā)現(xiàn),說法雖不盡相同,卻都不乏三方面的內(nèi)容:1.無限的欲望;2.稀缺性;3.選擇。于是形成一種較能被廣泛接受的定義:經(jīng)濟學(xué)是研究各種稀缺資源在可供選擇的用途中進(jìn)行配置的科學(xué)。按照研究對象的不同,被分為以單個經(jīng)濟主體作為考察出發(fā)點,研究單個消費者、單個廠商、單個生產(chǎn)要素所有的經(jīng)濟行為,并通過單個經(jīng)濟主體行為的疊加,研究單個行業(yè)、單個市場,以及整個國民經(jīng)濟狀況變化的微觀經(jīng)濟學(xué)和以整個國民經(jīng)濟為獨立的考察出發(fā)點,研究社會就業(yè)量,物價水平、經(jīng)濟增長速度、經(jīng)濟周期波動等全局性問題的宏觀經(jīng)濟學(xué)兩大部分?？梢?“經(jīng)濟學(xué)”主要研究稀缺資源的配置問題,范圍廣泛,涉及人們生產(chǎn)、生活的各個領(lǐng)域,具有社會屬性。

二、研究方法的比較

西方經(jīng)濟學(xué)的分析方法多種多樣,主要有以下幾種:

1.微觀分析、宏觀分析與結(jié)構(gòu)分析

微觀分析和宏觀分析,顧名思義,是對西方經(jīng)濟學(xué)兩個組成部分—微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的分析研究。微觀分析又稱個量分析,宏觀分析又稱總量分析。總量由個量組成,因而,微觀分析是宏觀分析的基礎(chǔ)。至于結(jié)構(gòu)分析,又稱部門分析或總量分解,是把國民經(jīng)濟學(xué)總量解為具有不同特點的部門加以分析的方法。這些部門相對于單位經(jīng)濟主體而言是總量,相對于整個國民經(jīng)濟又不是總量。因而將這種分析方法排斥在微觀分析與宏觀分析之外。

2.靜態(tài)分析和動態(tài)分析

這是依照分析活動時是否考慮時間因素來劃分的。靜態(tài)分析不考慮時間因素,只在一定假設(shè)前提下分析均衡達(dá)到和變動的條件,因而是一種狀態(tài)分析;動態(tài)分析引入時間因素,分析均衡達(dá)到和變動過程,是一種過程分析。英國經(jīng)濟學(xué)家?？怂褂謱討B(tài)分析分成穩(wěn)態(tài)分析和不穩(wěn)態(tài)分析。穩(wěn)態(tài)分析承認(rèn)經(jīng)濟變量隨著時間的推移而變化,但同時假定變動的比率或幅度為常數(shù)。動態(tài)分析與靜態(tài)分析間只存在量的差異。非穩(wěn)態(tài)分析則認(rèn)為,動態(tài)分析和靜態(tài)分析間存在質(zhì)的差異。由于時間的不可逆性,過去和未來是不相同的。過去發(fā)生的事情是確定的,未來卻具有不確定性。為了對不確定的未來進(jìn)行研究,就需要動態(tài)分析中采用一些專門用來分析不確定性的概念。例如,廠商之所以保持一定數(shù)量的存貨,就是為了避免因不可預(yù)見的變化而措手不及。

3.實證分析與規(guī)范分析

實證分析與規(guī)范分析是經(jīng)濟學(xué)最有用的分析方法。實證分析首先給出與經(jīng)濟行為有關(guān)的假定,但它并不對這些假定是否正確進(jìn)行探討,而是在此基礎(chǔ)上預(yù)測經(jīng)濟行為的后果。它所研究的是“會是什么”的問題。分析的結(jié)果可以用事實、證據(jù)、或者從邏輯上加以證實或證偽。而規(guī)范分析則從一定的價值判斷出發(fā),提出經(jīng)濟行為的標(biāo)準(zhǔn),并研究如何做才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。它所研究的是“應(yīng)該是什么”的問題。分析的結(jié)果不能用事實、證據(jù),或者從邏輯上加以證實或證偽。微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)所進(jìn)行的分析,除少數(shù)外,基本上屬于實證分析。但這些實證分析是建立在一定的規(guī)范性假設(shè)前提的基礎(chǔ)之上。如果事先不搞清楚實證分析是建立在什么樣的規(guī)范前提之上,不搞清這些規(guī)范前提的對錯和適用范圍,那么不論所進(jìn)行的實證分析如何無懈可擊,都可能得出錯誤的結(jié)論。實證分析與規(guī)范分析較之定性分性與定量分析是兩類不同的范疇,不應(yīng)將二者相混淆。但由于用定性、定量兩種方法分析的問題都可以用事實加以證實或證偽,因而都屬于實證分析范疇。西方經(jīng)濟學(xué)的這些分析方法,在現(xiàn)代財務(wù)性論研究中得到廣泛應(yīng)用和發(fā)展。新時期財務(wù)理論的研究方法一改傳統(tǒng)理論單一、教條的缺點,開始向全方位、綜合性方向轉(zhuǎn)變,基本實現(xiàn)了歸納法與演繹法相結(jié)合,規(guī)范研究與實證研究方法相結(jié)合,定性分析與定量分析方法相結(jié)合,宏觀分析與微觀分析相結(jié)合的全新研究方式。其中突出成就有:(1)關(guān)于財務(wù)預(yù)測與決策的定量分析方法研究得以加強,圍繞著與市場的波動性、競爭性、風(fēng)險性相適應(yīng)的財務(wù)數(shù)學(xué)方法和財務(wù)管理電算化問題的研究將全方位展開,這對提高財務(wù)管理技術(shù)水平與效率有積極作用。(2)實證研究方法運用得到發(fā)展。人們以實證為手段,形成了具有不同研究對象或不同研究領(lǐng)域的各類財務(wù)理論。這些研究方法的轉(zhuǎn)變,增強了財務(wù)理論的可操作性。

三、理論基礎(chǔ)的比較

西方經(jīng)濟學(xué)由于世界觀和階級立場的不同,長期與馬克思科學(xué)理論處于對峙狀態(tài)。但馬克思主義哲學(xué)的普遍指導(dǎo)作用并不會因此而被掩蓋。馬克思主義哲學(xué)對資本主義及人類社會的許多科學(xué)論斷,讓一些西方經(jīng)濟學(xué)家也不得不予以承認(rèn),并在理論中有所反映。例如:馬克思主義哲學(xué)指出“經(jīng)濟學(xué)具有階級性,并且其階級性是客觀存在的”。對于該論斷,西方經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯曾直率地承認(rèn):“如果當(dāng)真要追求階級利益,那我就得追求屬于我自己的那個階級的利益……在階級斗爭中會發(fā)現(xiàn),我是站在有教養(yǎng)的資產(chǎn)階級一邊的?！敝Z貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者,美國經(jīng)濟學(xué)家索洛也曾說過:“社會科學(xué)家和其他人一樣,也具有階級利益、意識形態(tài)的傾向以及一切種類的價值判斷。但是,所有的社會科學(xué)研究都與它們有關(guān)。不論社會科學(xué)家的意愿如何,不論他是否覺察這一切,甚至他力圖避免它們,他對研究主體的選擇,他的分析框架,甚至他使用的語言,很可能都在某種程度上反映了他的(階級)利益、意識形態(tài)和價值判斷”。這些話充分暴露了他們的經(jīng)濟學(xué)理論為其階級利益服務(wù)的本質(zhì)。由此可見,馬克思主義哲學(xué)是一切科學(xué)的理論基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo),對西方經(jīng)濟學(xué)和財務(wù)學(xué)也不例外。

通過上述分析比較,不難發(fā)現(xiàn):西方經(jīng)濟學(xué)對財務(wù)學(xué)同樣具有理論上的指導(dǎo)作用,是財務(wù)學(xué)部分理論及研究方法的來源。二者有許多相同之處。正是由于財務(wù)學(xué)在研究過程中不拘于形式,對西方經(jīng)濟學(xué)批判繼承的科學(xué)態(tài)度,造就今日財務(wù)學(xué)理論研究的輝煌成就。