楊玉梅

近些年來(lái)，在現(xiàn)代傳媒的巨大沖擊和經(jīng)濟(jì)的“積壓”下，文學(xué)被推到了社會(huì)的邊緣，但同時(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)型又給文學(xué)帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)，文學(xué)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲得了前進(jìn)的不竭動(dòng)力。隨著文學(xué)傳播方式的多樣化，少數(shù)民族作家的作品也遍布全國(guó)各地。在時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)面前，《民族文學(xué)》始終堅(jiān)守為少數(shù)民族作家服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，力推文學(xué)精品，營(yíng)造文學(xué)發(fā)展的良好氛圍。本刊從6期起還將開(kāi)辟“精品選讀”欄目，將少數(shù)民族作家在其他刊物發(fā)表的優(yōu)秀作品推介給廣大讀者，以擴(kuò)大少數(shù)民族作家的影響力，這也是民族文學(xué)研究者的熱切期盼。

文學(xué)思想的厚薄和藝術(shù)魅力的高低主要取決于作品中人物、故事及情感所承載的內(nèi)涵的厚重程度，而不主要在于選取什么樣的風(fēng)格或形式。本期集中編發(fā)的就是曾在全國(guó)榮獲過(guò)各類文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的少數(shù)民族作家近期發(fā)表的作品，它們所切入的生活層面與表現(xiàn)的思想情感各有不同，但都顯示了作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)懷與對(duì)社會(huì)人生諸多命意的深刻思索與感悟。

田耳《拍磚手老柴》以樸素的文筆敘述生活的艱辛與凝重，在人物命運(yùn)的掙扎和精神的焦慮中生動(dòng)詮釋了關(guān)于人性之善與惡、貧困、道德、教育等方面問(wèn)題的思考，意味悠長(zhǎng)。金仁順《秋千椅》表現(xiàn)的是作者慣常的愛(ài)情主題，在輕靈含蓄中品味愛(ài)情的味道，富于感染力。巴音博羅《伐木人遙遠(yuǎn)的微笑》顯示了作家對(duì)生活的詩(shī)意表達(dá)和深沉觀照。凡一平是備受影視導(dǎo)演青睞的小說(shuō)家，其《小說(shuō)二題》敘事精煉，善于從簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)生活的復(fù)雜情勢(shì)，從看似偶然的事件中挖掘出生活的必然，啟人深思。了一容《富漢的婚禮》堅(jiān)持其底層寫作中的苦難敘事，道出了底層平民的苦難、無(wú)奈與溫情。查舜《霞光是天邊的一種假設(shè)》也是有關(guān)貧困的主題，飽含生活的艱澀，暗含諷刺意味。鮑爾吉·原野《有家的人永不匱乏》于清新自然中娓娓道出家的溫情和生活的滋味，深得散文的神韻。娜夜的詩(shī)充滿人生淡淡的憂傷和濃郁的詩(shī)情，沁人心脾。趙玫《對(duì)于文學(xué)，思想是第一位的》直抵文學(xué)創(chuàng)作的根本問(wèn)題，針對(duì)性強(qiáng)，頗具啟示意義。還有滿都麥、金學(xué)松、鐵穆?tīng)?、溫新階、孟暉、沙戈、沙馬、龍潛等作家的作品，在對(duì)生命體驗(yàn)和人生復(fù)雜感受的深情觀照中飽含著作家對(duì)生活的哲理思考、對(duì)人生的獨(dú)特感悟和對(duì)文學(xué)的執(zhí)著探求，各具特色。

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們?cè)隗w驗(yàn)現(xiàn)代文明同一性的同時(shí)又強(qiáng)烈地感受到了差異的重要，文學(xué)更是以前所未有的努力有意識(shí)地挖掘、探求差異和保存差異，尋找有別于現(xiàn)代社會(huì)大眾文化的新穎生活方式和文化內(nèi)涵。新時(shí)期以來(lái)一大批少數(shù)民族作家就是以其獨(dú)特的探索和文化特質(zhì)而卓然獨(dú)立并抵達(dá)文學(xué)前沿的，如今，在時(shí)代新的發(fā)展機(jī)遇面前，我們有信心更有理由對(duì)少數(shù)民族文學(xué)新的崛起充滿期待。