馬衛(wèi)紅　黃　瑛

喧囂的大幕在嗩吶、二胡與小提琴繞梁的余音之中合攏，曼妙的舞姿和濃郁的地方腔調(diào)還在心里閃動(dòng)回旋。八藝節(jié)的感受頗多，本文擬以地方戲曲的觀感為主要脈絡(luò)，綜合在八藝節(jié)期間觀看的話劇、歌舞劇等舞臺(tái)表演形式，對(duì)舞臺(tái)劇的思想性、傳承與創(chuàng)新、演出市場(chǎng)和觀眾的現(xiàn)狀與培養(yǎng)等方面如何報(bào)道做些思考。

一、當(dāng)代舞臺(tái)劇的思想性

唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》開篇就提到，“夫畫者，成教化，助人倫”。同理，任何一種藝術(shù)形式。都離不開它的政治社會(huì)功能，并與時(shí)代一起，用輿論宣傳這支柔軟而又犀利的箭做武器，揚(yáng)善懲惡。社會(huì)所要求我們作為公民人立命安身的規(guī)范，小至處事為人，大到道德完善，都可從戲劇起承轉(zhuǎn)折的故事情節(jié)，以及好人享福祉惡人終遭難的結(jié)局中得到提升。在觀看演出的過程中心靈得到凈化，藝術(shù)不僅悅目，而且賞心。

大型風(fēng)情楚劇《三月茶香》，以上個(gè)世紀(jì)20年代的漢正街為背景，通過展示一對(duì)從鄂西茶鄉(xiāng)到漢口茶莊尋夢(mèng)的戀人。天成與三月不同的人生軌跡，表現(xiàn)了主人公不同的價(jià)值取向所引發(fā)的道德碰撞與情感沖突。并通過描述劇中人物在道義和利益面前的堅(jiān)守與迷失，彰顯真善美的可貴，借茶品、茶道，寓事、寓物、寓人生。

話劇《全家?！?，它所表述的是半個(gè)世紀(jì)的時(shí)代變遷給古建筑行業(yè)帶來的巨大考驗(yàn)。以及王滿堂一生的傳奇經(jīng)歷，承襲先輩事業(yè)，繼續(xù)恪守建筑行業(yè)“平如水、直如線”的人生準(zhǔn)則。在世事變化的劇情鋪陳中貫穿做人做事必須堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)。

用各自不同的藝術(shù)形式和靈動(dòng)的表現(xiàn)手法切入時(shí)代脈搏。體現(xiàn)社會(huì)中不同人群對(duì)生活本質(zhì)與現(xiàn)象的思考，展現(xiàn)著當(dāng)代思想的光芒。不論社會(huì)怎樣變遷，時(shí)代如何前進(jìn)，人性中美的主題是永恒不變的，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下。在物質(zhì)利益占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)壓倒精神需求的時(shí)候。提倡真善美的人生行為準(zhǔn)則顯得尤為重要。

二、地方戲曲的傳承與改革

其一，以對(duì)傳統(tǒng)的繼承保留為主。如昆曲《邯鄲夢(mèng)》。以昆曲特有的載歌載舞的方式演繹了湯顯祖的人生觀、哲學(xué)觀。從這次上演的《邯鄲夢(mèng)》看來，本劇的唱腔、表演、服裝設(shè)計(jì)、燈光道具設(shè)計(jì)等等，沒有作較大幅度的吸收與改動(dòng)，均以繼承傳統(tǒng)的表演風(fēng)格與表現(xiàn)形式為主，所以說它體現(xiàn)出來的面貌主要是以傳承經(jīng)典為主要特色。

其二，傳統(tǒng)與外來營(yíng)養(yǎng)的兼收并蓄。如黃孝花鼓《三月茶香》，在音樂風(fēng)格上。不僅保留了楚劇三大聲腔——板腔、小調(diào)、高腔的特色，還吸收了音樂劇中運(yùn)用的山歌、號(hào)子等藝術(shù)形式。強(qiáng)化了楚劇音樂的歌唱性，拓展了楚劇音樂的表現(xiàn)空間，使旋律更優(yōu)美、更具感染力，也更大程度貼近了當(dāng)代人的審美需求。創(chuàng)意新、手法新、綜合藝術(shù)全方位的提升，使觀眾在欣賞這臺(tái)劇目中得到了美的享受。音樂設(shè)計(jì)濃縮了楚劇精彩唱腔旋律的精華，民歌小調(diào)凸顯楚風(fēng)漢味地方色彩。

其三。大膽的改革與創(chuàng)新。為了迎合觀眾的審美需要，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，某些劇種作了大膽嘗試。藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展與時(shí)代有著緊密的關(guān)系，多元化的藝術(shù)語言和表達(dá)方式。新舊元素的糅合得當(dāng)，需要藝術(shù)家們廣博的知識(shí)、超強(qiáng)的藝術(shù)稟賦與駕輕就熟的表達(dá)能力。只要有思想的存在，就不怕在智慧和新的現(xiàn)實(shí)生活的指引與激發(fā)下玉不能成其為器。

三、演出市場(chǎng)與觀眾的培養(yǎng)

在八藝節(jié)期間，很多演出可以說是場(chǎng)場(chǎng)滿座，地方戲曲主要的觀眾群還是以中老年人為主。但部分年輕人也把關(guān)注的視角對(duì)準(zhǔn)了這幾乎被遺忘的角隅，這說明市民對(duì)文化的需求。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與物質(zhì)文明的提高，近年武漢的文化交流活動(dòng)日趨增多。高水準(zhǔn)高質(zhì)量的演出層出不窮，觀眾對(duì)美的欣賞能力也在變化。從某種意義上說，一個(gè)城市的文化需求反映了這個(gè)城市的市民素質(zhì)與文化內(nèi)涵，體現(xiàn)這個(gè)城市的品位。

好劇目可在大會(huì)之后定期演出，作為一個(gè)很好的旅游亮點(diǎn)吸引各方來客，讓游客不僅游覽荊楚風(fēng)景，品嘗湖北美食，還可欣賞與時(shí)代緊密相連的文化特產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，不可與打造自身的地域特色、文化品牌相割離。這是崛起的重要條件之一。