程南方

歧黃

岐，指岐伯，黃，指黃帝。上古時代，黃帝精明強悍，當上了部族首領。岐伯是位醫(yī)生，又是黃帝的大臣，精通醫(yī)理和藥物。黃帝勵精圖治，振興文化。他經(jīng)常同岐伯及其他大臣探討醫(yī)學理論，在長期的醫(yī)療實踐中，逐步總結經(jīng)驗，由實踐經(jīng)驗上升到理論。

后人(先秦)以黃帝、岐伯問答的形式寫成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》。其文簡而意深，是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學著作，被歷代醫(yī)家奉為中醫(yī)的理論經(jīng)典，為中醫(yī)群經(jīng)之首，自古迄今始終指導著中醫(yī)的臨床實踐。因《內(nèi)經(jīng)》是以岐黃二人相互問答和對話的方式敘述的，因此，后世亦將中醫(yī)稱為“岐黃”或“岐黃之術”。

青囊

東漢時，曹操害了頭風病。華佗應請醫(yī)治，要為曹操開顱療疾。曹操以為華佗要加害于他，于是將華佗投人大獄。

監(jiān)獄中有個獄卒，姓吳，人們稱他為吳押獄。他敬重華佗的為人，每天拿酒食給華佗吃。華佗非常感激，對他說：我快死了，遺憾的是我的那本《青囊書》還沒有傳到世上。你的深情厚意，無可報答。我寫一封書信，你可派人送到我家，取來《青囊書》贈給你。吳押獄說：我如果得到這本書，就不干這個差事了，去醫(yī)治天下的病人，使先生的醫(yī)德繼續(xù)流傳。華佗當即寫了書信交給吳押獄。

吳押獄到了金城，拿到了《青囊書》?；氐姜z中，華佗檢看后就把書贈給了吳押獄。吳押獄把書藏在了家里。十天之后，華佗死在了獄中。吳押獄買棺葬了華佗，辭了差役回到家中，想拿出《青囊書》學習，卻見他的妻子正在那里焚燒那本醫(yī)書。吳押獄大吃一驚，連忙搶奪過來，可是全書幾乎已被燒盡，只剩下最后一兩頁。吳押獄非常生氣，責怪他的妻子。他的妻子說：縱然學得與華佗一般神妙的醫(yī)術，又能怎樣?最后難道像華先生一樣死在大牢之中?要它何用!吳押獄唯有連連嘆氣。

《青囊書》沒有流傳下來，但是，后人常常以“青囊”一詞來指代中醫(yī)。

杏林

三國時代，廬山有位名醫(yī)叫董奉，他醫(yī)道高明，技術精湛，據(jù)傳有起死回生之術。他看病從不收取病人的報酬，但是他有個要求：凡是重病被治好了，要在他的園子里栽五棵杏樹；輕病被治好的，栽種一棵。一年年過去了，經(jīng)他治愈的病人不計其數(shù)。他園子里的杏樹也已郁然成林，達十萬株之多。每到杏子成熟的季節(jié)，遠遠望去，一片繁枝綠葉中，累累紅杏掛滿枝頭，煞是好看。

董奉在林中蓋了個草倉，告訴人們：要買杏的人，無須奉告，但將一升谷子留下，自取一容器的杏子就行了。

董奉將杏子換來的糧食，接濟窮人和旅途盤纏不足的求醫(yī)人。這樣他的杏林賑救了無數(shù)生命?！靶恿帧币辉~也就成了中醫(yī)的代名詞。人們在稱贊有高尚醫(yī)德，精湛醫(yī)術的醫(yī)生時，也往往用“杏林春暖”、“譽滿杏林”、“杏林高手”等詞語來形容。

懸壺

據(jù)《漢書·費長房傳》記載，東漢時，河南汝南(今河南上蔡西南)有一個管理市場的官吏，名叫費長房。一天，他正閑坐在樓上，看見鬧市中心，一個老人在行醫(yī)售藥，治療疾病很是靈驗，并將一只壺懸掛在藥鋪旁邊。到了晚上集市散了以后，只見這老人一躍，跳進了壺中。費長房看得一清二楚，他感到非常驚奇，猜想這老者定非凡人。于是有一天，他帶著老酒和干肉，去拜訪老人。老人見費長房態(tài)度誠懇、虛心好學，便對他說：你明天再來吧。第二天，費長房按時來到。老人帶他一起進入了壺中，只見壺內(nèi)宮殿莊嚴華麗，滿桌美酒佳肴。老人對他說：我本是神仙，下凡于此，如今事已了結，可以離開塵世了。你能跟我一起去嗎?費長房決心向老人學習醫(yī)藥之術，便跟從老人進入了深山。

幾年后，費長房學成藝滿后，以老者為榜樣，懸壺行醫(yī)，濟世救民。自此以后，郎中行醫(yī)多有效仿，或懸壺腰間，或在其診所門前高懸葫蘆，以示其醫(yī)術高明，所售的藥物貨真價實。“懸壺”也就被視為醫(yī)術高明，醫(yī)德高尚的代名詞。