張嘉國

中國改革開放以來出現(xiàn)的多元化發(fā)展,是社會發(fā)展的必然。不經(jīng)過這樣一個(gè)發(fā)展階段,我們對當(dāng)代資本主義和社會主義的認(rèn)識還達(dá)不到現(xiàn)在的深度和高度。

改革開放30多年來,中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了極其深刻的變化,其中,多元化是最顯著的特征之一。所有制形式多元化、利益主體多元化、社會思想文化多元化,已經(jīng)成為社會的一種常態(tài)。怎么認(rèn)識這種多元化,它與中國特色社會主義是什么關(guān)系,發(fā)展的趨勢如何?都是人們當(dāng)前十分關(guān)注的問題。本文對此談?wù)勔恍┱J(rèn)識和看法。

從一元化到多元化發(fā)展是歷史必然

新中國實(shí)行一元化體制是歷史的必然

新中國成立以后,面對一窮二白的客觀基礎(chǔ),為鞏固政權(quán)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、抵抗帝國主義的戰(zhàn)爭威脅以及經(jīng)濟(jì)封鎖等客觀現(xiàn)實(shí),以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,借鑒蘇聯(lián)社會主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),從中國特殊的歷史條件出發(fā),開始了在中國建設(shè)社會主義的艱難探索。在社會主義改造過程中,我國基本上實(shí)行的是一元化體制,政治上實(shí)行黨委一元化領(lǐng)導(dǎo),經(jīng)濟(jì)上實(shí)行全民所有制和集體所有制為主的單一公有制形式,在思想文化上實(shí)行馬列主義、毛澤東思想的全面領(lǐng)導(dǎo)。建立這樣一種一元化的社會經(jīng)濟(jì)文化體制,既是共產(chǎn)黨對自己所信奉的馬克思關(guān)于社會主義學(xué)說的實(shí)踐,又是由中國特殊的國情所決定的?？梢哉f是一種歷史的必然。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命,是在中國無產(chǎn)階級誕生后,與以往一切革命性質(zhì)根本不同的革命,它追求的不是改朝換代,而是要把工人階級和廣大勞動(dòng)人民由受剝削、受壓迫的階級變?yōu)閲业念I(lǐng)導(dǎo)階級,并按工人階級的面貌來改造全社會,進(jìn)而把中國建設(shè)成社會主義強(qiáng)國,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。然而,中國長期以來既是一個(gè)以農(nóng)耕社會為主體的封建社會,近代又是一個(gè)半殖民地、半封建的社會;國家既沒有強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ),更沒有像樣的工業(yè)基礎(chǔ);世界工業(yè)發(fā)達(dá)的國家,出于對共產(chǎn)主義的仇恨,對中國進(jìn)行了全面的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的封鎖,時(shí)至今日,在高新技術(shù)方面,封鎖依舊。

在這樣一種特殊的歷史條件下,中國連走資本主義道路的資格都沒有。在政治上來說,中國共產(chǎn)黨如果不以人民的名義發(fā)動(dòng)革命,最終的結(jié)果只是改朝換代,只是國家政權(quán)由國民黨手中轉(zhuǎn)移到共產(chǎn)黨手中,人民依然被剝削受壓迫,人民當(dāng)然不會答應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)上來說,自鴉片戰(zhàn)爭以來,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起,中國都在搞以私有制為基礎(chǔ)的資本主義,在世界列強(qiáng)環(huán)伺下,積弱積貧的中國,搞過去弄過來結(jié)果搞成了一個(gè)半殖民地、半封建的社會。以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨,洞悉歷史經(jīng)驗(yàn),決心要在一窮二白、外加封鎖的歷史條件下,依靠自己的力量,走社會主義道路,創(chuàng)造中國社會發(fā)展的歷史奇跡。換句話說,就是要在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上,完成西方工業(yè)國家?guī)装倌瓴磐瓿傻默F(xiàn)代化工業(yè)進(jìn)程,創(chuàng)造中國社會主義的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。正是這樣的條件,決定了中國必須采取一元化發(fā)展模式,集中全國的力量,建設(shè)社會主義。

這種模式,僅用20多年時(shí)間,我們建成了獨(dú)立的、門類齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系,國家的文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)空前發(fā)展,原子彈爆炸、衛(wèi)星上天、核潛艇下水,國家的軍事實(shí)力極大增強(qiáng),人民在較低的生活水平上安居樂業(yè),整個(gè)社會充滿希望,國際地位大大提高,這一系列變化都是不爭的事實(shí)。

改革開放、多元化發(fā)展

是歷史的又一個(gè)必然

一個(gè)時(shí)代,只能解決一個(gè)時(shí)代的問題。毛澤東時(shí)代,解決了現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生的初步發(fā)展問題,而解決這一初步發(fā)展問題是靠全國人民勒緊褲腰帶來實(shí)現(xiàn)的,其間也出現(xiàn)了許多矛盾和問題。比如:城鎮(zhèn)居民收入水平普遍很低,消費(fèi)能力低下,手表、縫紉機(jī)、自行車成了當(dāng)時(shí)財(cái)富代表,很難為工業(yè)的發(fā)展提供消費(fèi)需求;農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式?jīng)]有根本改變,農(nóng)民生活依然很苦,上億人口處在溫飽線以下;新增人口和勞動(dòng)力逐年增加,社會就業(yè)壓力巨大;人們社會心理和生存發(fā)展需求多元化,而我們的社會供給還是一元化;等等。這是當(dāng)時(shí)存在的問題,而要解決這一問題需要另一時(shí)代的人。

鄧小平恰恰是挑起這副重?fù)?dān)的人。他首先實(shí)事求是地評估了中國社會主義的發(fā)展階段,作出了中國仍處于社會主義初級階段的科學(xué)結(jié)論,制定了“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化教育體制等全方位的改革、全方位的對外開放,逐步打破了一元化的社會經(jīng)濟(jì)體制。江澤民、胡錦濤繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論和黨的基本路線,初步建立起了多元化的社會經(jīng)濟(jì)體制。這種體制,解決了中國社會什么問題呢?促進(jìn)了中國工業(yè)化進(jìn)程,中國已成為“世界工廠”,工業(yè)無論從質(zhì)量和數(shù)量上,都產(chǎn)生了一個(gè)新的飛躍;作為國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)得到了大發(fā)展,農(nóng)民收入和生活水平大幅提高,免除了幾千年來形成的“皇糧國稅”,農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新階段;社會就業(yè)形勢日益多樣化,自主創(chuàng)業(yè)、選擇就業(yè),給人們創(chuàng)造了更多的選擇機(jī)會,為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件;城鎮(zhèn)居民收入增長迅速,住房、生活質(zhì)量大為提高;文化事業(yè)繁榮昌盛,在中國可以看到世界上頂尖的音樂會、音樂劇,電視劇、電影、話劇、音樂劇等多種形式、多種風(fēng)格的文學(xué)藝術(shù)作品層出不窮;今年國慶大閱兵所展現(xiàn)的國防實(shí)力,顯示出中國已經(jīng)屹立于世界民族之林,成為一個(gè)名副其實(shí)的世界大國。歷史證明:鄧小平選擇的多元化發(fā)展道路,反映了中國的實(shí)際,體現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

從歷史的眼光看,無論是一元化發(fā)展,還是多元化發(fā)展,都帶有探索和試驗(yàn)的性質(zhì),因?yàn)樵鯓咏ㄔO(shè)社會主義畢竟是前無古人的事業(yè),注定都是要付出代價(jià)的,沒有代價(jià)的發(fā)展是不可能存在的。這一方面有人們的認(rèn)識落后于實(shí)際,不能遵循客觀規(guī)律的緣故,另一方面也有事物的發(fā)展有一個(gè)輕重緩急的緣故。因此,無論是毛澤東時(shí)代,還是改革開放時(shí)代,都出現(xiàn)了不少問題,有些問題甚至是很嚴(yán)重的。如:上世紀(jì)60年代造成的三年自然災(zāi)害、世紀(jì)之交前后造成的數(shù)千萬工人下崗、環(huán)境遭到破壞,貪污腐敗蔓延等。但我們?nèi)绻堰@些問題放到歷史的長河來看,都有其必然性。我們既不能抓住一元化發(fā)展時(shí)代的某些問題大做文章,全面否定那個(gè)時(shí)代;也不能抓住改革開放過程中出現(xiàn)的問題,把改革開放說成是走資本主義道路,因?yàn)槭挛锏谋举|(zhì)和主流不在這里。毛澤東和鄧小平都是堅(jiān)定的馬克思主義者、堅(jiān)定的社會主義者,都是從中國實(shí)際出發(fā)、建設(shè)社會主義偉大探索的先驅(qū)者。翻開《鄧小平文選》,鄧小平堅(jiān)持什么、反對什么,歷來旗幟鮮明,毫無含糊之處。所以,歷史的經(jīng)驗(yàn)證明:反毛民必反,反鄧國必亂;毛鄧兩相補(bǔ),國泰又民安。以胡錦濤為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀,其根本意義也就在這里。

多元化對中國社會的現(xiàn)實(shí)作用

現(xiàn)在,有些人對中國社會經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展憂心忡忡,擔(dān)心多元化發(fā)展會動(dòng)搖社會主義的根基,沖毀社會主義的堤壩,把中國引向資本主義道路上去。有沒有這個(gè)可能呢?有可能。前蘇聯(lián)、東歐劇變前車之鑒在先,近年來一些國家“顏色革命”在后。人們有警惕是必然的,也是必要的,喪失警惕會走向失敗。但是,我們同時(shí)也要對中國共產(chǎn)黨、中國人民的智慧和能力有信心。這十幾年來,國際上一些勢力一方面鼓吹“中國威脅論”,挑撥中國同世界各國的關(guān)系,試圖孤立中國;另一方面又鼓吹“中國崩潰論”,夸大中國社會內(nèi)部的矛盾和斗爭,試圖從內(nèi)部搞垮我們。然而,事實(shí)上都沒有出現(xiàn)他們所希望的結(jié)果。何也?因?yàn)樗麄儾涣私?中國社會經(jīng)濟(jì)的多元化,是在社會主義基本政治、經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的多元化,不是資產(chǎn)階級的自由化,它形不成西方反華勢力所需要的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此,他們對中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的預(yù)測和估計(jì),往往都是失算的。

多元化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律

社會是由人組成的,社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是由人推動(dòng)的。俗話說:“人上一百,形形色色?！焙螞r成千、成萬、成億、成十幾億的人口,更是需求各異。有喜歡搞科學(xué)的,有喜歡搞文學(xué)藝術(shù)的,有人喜歡當(dāng)教育家,有人愿意從事國家和社會管理;吃不飽飯的人,眼前最大的愿望就是吃飽,吃飽穿暖了的人,需要更多的自由空間;如此等等,不一而足。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的一元化體制之所以存在重大缺陷,就在于它只強(qiáng)調(diào)了國家和集體的需求,忽視了個(gè)體的發(fā)展需求,個(gè)體只能無條件地服從國家計(jì)劃的調(diào)配,個(gè)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性無從發(fā)揮。改革開放以來,從高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,是中國共產(chǎn)黨的一大創(chuàng)舉。它把國家計(jì)劃和市場的基礎(chǔ)性作用統(tǒng)一起來,用國家計(jì)劃來克服和調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟(jì)的盲目性,促使經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展;通過市場的基礎(chǔ)性作用,充分調(diào)動(dòng)人們創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性,使整個(gè)社會的基礎(chǔ)細(xì)胞活起來、動(dòng)起來,充分激活國家發(fā)展的動(dòng)力源泉。正如列寧所說,生氣勃勃的社會主義,是由廣大勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,就是為勞動(dòng)人民創(chuàng)造生氣勃勃的社會主義提供了制度的保證。事實(shí)證明:多元化是符合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的。

多元化是

促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

年紀(jì)稍長一點(diǎn)的人,大概都還記得豬肉、大米、肥皂、香煙、火柴等等都要憑票供應(yīng)的年代,為什么改革開放后短短幾年就取消了呢?這是經(jīng)濟(jì)上實(shí)行多元化發(fā)展方針的功勞。從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、公有制企業(yè)承包經(jīng)營責(zé)任制,到允許和支持個(gè)體、私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,極大地調(diào)動(dòng)了廣大人民的積極性,生產(chǎn)多了,市場放開了,商品在全國甚至在全球流通起來了,肉票、糧票等自然就通通無用了。隨著改革開放的深入進(jìn)行,私營企業(yè)蓬勃發(fā)展,中外合資、外商獨(dú)資企業(yè)如雨后春筍,世界500強(qiáng)大企業(yè)基本都在中國設(shè)立了分支機(jī)構(gòu),形成了公有制、私有制和外商投資多種所有制并存的局面,推動(dòng)著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推動(dòng)著中國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系,中國不但可以從本國獲得發(fā)展的資源,也可從世界各國獲得發(fā)展的資源,如:技術(shù)、資金、人才、生產(chǎn)資料,等等。這種國際化的多元化,使中國經(jīng)濟(jì)深深融入了國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境中,中國已成為世界經(jīng)濟(jì)中重要一極,中國在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的分量愈來愈重,以至于在去年爆發(fā)的金融危機(jī)中,世界都把眼光瞄準(zhǔn)了中國。從缺吃少穿,到在國際經(jīng)濟(jì)中具有重要地位,可以說是一個(gè)翻天覆地的變化,其意義怎么估計(jì)也不過分。

多元化促進(jìn)了中國思想觀念大變革

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化,必然推動(dòng)和促進(jìn)上層建筑的巨大變化。改革開放前,中國思想界、文化界只能說一種聲音、一種語言,甚至不惜動(dòng)用專政力量,鎮(zhèn)壓不同的聲音和不同的語言,造成了黨和社會的極度封閉。想想當(dāng)年,唱個(gè)流行音樂,被批為靡靡之音;深圳改革,引進(jìn)外資,放開經(jīng)濟(jì)管制,一些人號啕大哭,以為是“衛(wèi)星上天,紅旗落地”。可見,當(dāng)時(shí)人們對西方的東西是多么的敏感和脆弱。改革開放30年來,西方能引進(jìn)的理論著作、文學(xué)作品,我們都引進(jìn)來了,甚至我們大學(xué)的教科書,基本都是西方的教材,結(jié)果怎么樣呢?人們經(jīng)歷過了新奇、欣賞、研究到批判吸收的過程,明白了西方的王牌也就那么幾張,不就是什么人權(quán)呀、民主呀、自由呀,那些號稱“普世價(jià)值”的東西,還有就是強(qiáng)大的軍事力量?？墒?當(dāng)人們看到美國用導(dǎo)彈、飛機(jī)去轟炸南斯拉夫、伊拉克、阿富汗,用刺刀和鮮血去推行“普世價(jià)值”的時(shí)候,偽裝撕破了:什么普世價(jià)值?不就是石油、天然氣和各種資源?特別是華爾街引爆全球金融危機(jī)后,人們更加看清了:西方的政治制度不一定比中國先進(jìn),中國的經(jīng)濟(jì)制度不一定比西方落后。不然,美國在南斯拉夫、伊拉克、阿富汗推行了那么久的民主自由,這些國家還是一團(tuán)糟呢?美國的制度先進(jìn),為什么解決不了一個(gè)金融危機(jī),還乞求中國幫忙呢?中國人開始思考站在資本主義肩上而不是跟在資本主義屁股后進(jìn)行社會主義改革的問題了。30年改革開放,東西方思想文化激烈碰撞,中國人眼界開闊了,中國可以用冷靜的眼光去觀察世界,吸收世界上一切有用的東西為建設(shè)社會主義服務(wù);中國人的辨別能力、思考能力、抵抗能力、自信心增強(qiáng)了,再也不容易被別人忽悠了。這是中華民族整體素質(zhì)的一大飛躍,是中國不可戰(zhàn)勝的力量之所在。

多元化推動(dòng)了中國政治體制改革

中國的改革開放,首先是從政治領(lǐng)域發(fā)端的。十一屆三中全會,就是政治領(lǐng)域在指導(dǎo)思想、組織體制上大改革的號角,并隨之進(jìn)行了一系列重大改革,如:黨政分開、加強(qiáng)人民代表大會、政協(xié)的建設(shè),撤銷人民公社,等等,為經(jīng)濟(jì)改革創(chuàng)造了政治條件。隨著改革的深入,多種利益主體出現(xiàn),多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,特別是國際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快,政治體制面對的問題比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期要寬廣得多、復(fù)雜得多、尖銳得多。比如:經(jīng)濟(jì)上的多元化,政治體制如何反映和代表多種利益主體的聲音和要求,如何管理多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)?就是一個(gè)新問題;又比如:文化領(lǐng)域的多元化,多種文化形式、文化觀念并存,西方文化的大量引進(jìn),政治體制又怎樣引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)中國文化的發(fā)展,這些都給政治體制改革提出了新的要求。經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)的變化,強(qiáng)烈推動(dòng)著政治體制改革的進(jìn)程,使中國在民主化、法制化、規(guī)范化發(fā)展的軌道上有了長足的進(jìn)步?，F(xiàn)在有一種議論,認(rèn)為中國的政治體制改革嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革,沒到位,要攻堅(jiān)。但什么算到位,攻什么堅(jiān)?在我看來,政治體制改革到?jīng)]到位,有兩條標(biāo)準(zhǔn):一是能否保證和提升人民當(dāng)家作主的地位,推進(jìn)社會主義的民主政治建設(shè);二是整個(gè)國家的政治體制能否推動(dòng)和促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、文化大繁榮、國力大提高、人民很滿意的目標(biāo)。至于說要攻“搞多黨制、輪流坐莊”這個(gè)堅(jiān),我看還是算了,這不是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨不愿意放棄權(quán)力,而是因?yàn)橹袊痪邆涓愣帱h制的歷史條件。如果搞多黨制,外國勢力這個(gè)支持一個(gè)黨,那個(gè)支持一個(gè)派,多黨制還沒搞成,中國早就分崩離析了,接著而來的將是動(dòng)亂、戰(zhàn)亂不止、血流不止,何來中華民族的繁榮昌盛?前有孫中山先生逝世后,軍閥混戰(zhàn),殷鑒不遠(yuǎn);后有蘇聯(lián)解體后戰(zhàn)亂不休的前車之鑒。我們還是認(rèn)真研究研究如何充分發(fā)揮社會主義的政治優(yōu)勢,把中國的民主政治建設(shè)搞好,恐怕對中國有益得多。

辯證處理多元化與社會發(fā)展關(guān)系

我們在歡呼多元化對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來巨大活力、我國綜合實(shí)力大為增強(qiáng)的同時(shí),也不能不看到,多元化也是一柄雙刃劍,既能促進(jìn)發(fā)展,也能產(chǎn)生巨大的負(fù)作用。歷史注定了我們要在多元化基礎(chǔ)上建設(shè)有中國特色社會主義,為中國社會主義建設(shè)進(jìn)入更高級階段創(chuàng)造條件。因此,認(rèn)真分析和研究多元化與建設(shè)中國特色社會主義的關(guān)系,充分發(fā)揮多元化的積極作用,限制其盲目和消極的作用,把多元化發(fā)展約定于中國特色社會主義的軌道之內(nèi),把多元一體統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)之中,是我們當(dāng)前極為重要的理論任務(wù)。

思想上的多元化

與堅(jiān)持馬列主義的指導(dǎo)思想地位

改革開放以來,中國思想領(lǐng)域發(fā)生了極其深刻的變化,西方的政治經(jīng)濟(jì)理論全面進(jìn)入中國,極大地影響著中國人的思想,國內(nèi)學(xué)術(shù)派別也紛紛產(chǎn)生,甚至各種封建迷信的、落后的、腐朽的文化也沉碴泛起,各種思潮混雜在一起,加之西方“西化”、“分化”中國的意識形態(tài)攻勢,使我國思想領(lǐng)域出現(xiàn)非常復(fù)雜、非常嚴(yán)峻的形勢?？陀^地認(rèn)識這種形勢,我們可以清楚地看到,思想領(lǐng)域內(nèi)的多元化,既對我們堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),又為我們堅(jiān)持和發(fā)展、創(chuàng)新馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論帶來了巨大的歷史機(jī)遇,可以這樣說,馬列主義在中國與世界的發(fā)展,即將進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。

世界社會主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn),特別是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明:堅(jiān)持馬列主義的指導(dǎo)思想地位,不能只靠政權(quán)的力量限制其他各種思想的發(fā)生和發(fā)展,只能靠共產(chǎn)黨人根據(jù)國內(nèi)外不斷發(fā)展變化的實(shí)際情況,按照馬列主義的基本原理,探尋事物發(fā)展的客觀規(guī)律,作出新的科學(xué)的理論結(jié)論,指導(dǎo)社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。就是說,堅(jiān)持馬列主義的指導(dǎo)思想地位,不是要消滅其他各種思想,而是要靠自己理論的科學(xué)性、徹底性來影響和引導(dǎo)其他各種思想的發(fā)展,繁榮社會主義的理論事業(yè)。

馬克思主義本身是一個(gè)開放的體系,它是在充分研究資本主義發(fā)展史、研究當(dāng)時(shí)各種思想體系后產(chǎn)生的,包含了當(dāng)時(shí)世界的所有文明成果。我們現(xiàn)在面臨思想上的多元化,事實(shí)上為我們堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義提供了廣闊的天地。對外開放,引進(jìn)世界各國的思想理論著作,我們可以實(shí)地考察和研究當(dāng)代資本主義;國內(nèi)各種思想理論觀點(diǎn)的涌現(xiàn),可以為我們提供研究問題的多種視角,都是我們研究在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義問題的寶貴資料。第二次世界大戰(zhàn)以來,世界資本主義和社會主義都發(fā)生了極其深刻的變化,由美國等西方國家主導(dǎo)推動(dòng)的全球經(jīng)濟(jì)一體化,使擁有先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、充足的美元資本、強(qiáng)大軍事力量的歐美各國,可以通過一體化,進(jìn)行新的國際分工,利用世界各國的資源發(fā)展自己,歐美各國過了幾十年好日子。直到2008年華爾街引爆全球金融危機(jī)后,人們才發(fā)現(xiàn):在資本面前,政府無能。奧巴馬政府下達(dá)限薪令,成了一紙空文;美國國會和政府,首先打起了貿(mào)易保護(hù)主義的旗幟,充分暴露了只顧自己、不顧別人的自利本性?，F(xiàn)在可以看到的是,華爾街沒有根本性的變革,只是為下一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)準(zhǔn)備了條件。世界各個(gè)國家,掀起了一股反思當(dāng)代資本主義與當(dāng)代社會主義的思潮,必將對人們重新認(rèn)識資本主義和社會主義的問題起到巨大的推動(dòng)作用。

第二次世界大戰(zhàn)以來,社會主義運(yùn)動(dòng)的最大變化,就是第一個(gè)社會主義國家蘇聯(lián)由盛而衰,以至最后滅亡,接著是東歐社會主義國家紛紛易幟,世界社會主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了低潮,給一切反對社會主義運(yùn)動(dòng)的人們,提供了攻擊社會主義的口實(shí)。另一個(gè)重大的變化,就是中國共產(chǎn)黨高舉改革開放的偉大旗幟,讓中國的社會主義運(yùn)動(dòng)在國際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事合作與斗爭的大潮中經(jīng)風(fēng)雨、見世面,開創(chuàng)了中國特色社會主義的新天地。“中國模式”已成為世界不少專家學(xué)者的研究對象。

所有這一切,都為我們客觀地科學(xué)地研究當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)教育發(fā)展問題,揭示社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律創(chuàng)造了最好的條件。堅(jiān)持馬列主義,就是要揭示在新的歷史條件下社會主義的客觀必然性,在堅(jiān)持中發(fā)展,用發(fā)展的成果堅(jiān)持,才能真正給廣大人民以方向、以力量、以奮勇前進(jìn)的勇氣。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,就是在中國改革開放偉大實(shí)踐中產(chǎn)生、反映經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論,是指導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

經(jīng)濟(jì)上的多元化與堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)

為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度

我國經(jīng)濟(jì)上的多元化,是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形式。以公有制為主體,是因?yàn)楣兄平?jīng)濟(jì)是中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),沒有公有制經(jīng)濟(jì),就談不上社會主義。公有制經(jīng)濟(jì)與其他多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是社會主義初級階段的必然選擇。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看,到2007年,公有制經(jīng)濟(jì)在全國CDP中,約占30%,其他所有制經(jīng)濟(jì)已上升到70%左右。與這種比例相適應(yīng),在全國財(cái)富分配中,約2%的人占了70%左右的財(cái)富,財(cái)富迅速集中到了少數(shù)人手中,貧富差距急劇擴(kuò)大,社會矛盾日益突出。

解決這一問題,不能采取消滅其他所有制經(jīng)濟(jì)的辦法,而是要促使公有制經(jīng)濟(jì)與其他所有制經(jīng)濟(jì)在公平競爭中發(fā)展壯大,充分發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的示范和引導(dǎo)作用,增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的控制力和影響力,不斷壯大社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),推動(dòng)社會主義社會向更高級階段發(fā)展。

我們知道,以全民所有制為主體的公有制經(jīng)濟(jì),是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的所有制形式,它解決了其他所有制形式都解決不了的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相分離的問題,使勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料緊密地結(jié)合在一起,勞動(dòng)者成了生產(chǎn)資料主人,而不再是生產(chǎn)資料的附庸和奴隸,這是有史以來生產(chǎn)資料所有制領(lǐng)域最偉大、最深刻的革命,是人類成為自己命運(yùn)主人的偉大歷史發(fā)端。新中國成立以來,公有制經(jīng)濟(jì)無論是在建設(shè)我國現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)、建立比較獨(dú)立、完整的國民經(jīng)濟(jì)體系中,還是在改革開放的偉大歷史進(jìn)程中,都發(fā)揮了頂天立地的作用?？梢赃@么說,沒有公有制經(jīng)濟(jì),就不會有改革開放的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ);就不可能經(jīng)受住政治風(fēng)波、亞洲金融危機(jī)和2008年全球金融風(fēng)暴的考驗(yàn)。特別是在全球金融風(fēng)暴中,公有制企業(yè)沒裁員、沒停薪,對穩(wěn)定我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局,起到了柱石的作用。歷史事實(shí)證明:公有制經(jīng)濟(jì)確實(shí)是黨和人民之寶。

在國際經(jīng)濟(jì)一體化、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)多元化的條件下,中國公有制經(jīng)濟(jì)要同國內(nèi)外多種所有制經(jīng)濟(jì)相存相容,相比較而發(fā)展,相競爭而壯大。必須在發(fā)揮公有制巨大優(yōu)勢等方面,給全社會作出表率,引導(dǎo)其他所有制形式的經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

公有制經(jīng)濟(jì)的最大優(yōu)勢,就在于勞動(dòng)者占有了生產(chǎn)資料,從而與生產(chǎn)資料實(shí)現(xiàn)了緊密結(jié)合。按照馬克思主義觀點(diǎn),在生產(chǎn)力諸要素中,勞動(dòng)者是最積極、最具革命性的要素,是推動(dòng)人類社會前進(jìn)的決定性力量。而私有制最要害的問題,就是把勞動(dòng)者變成了生產(chǎn)資料的附屬物和奴隸,用下崗、失業(yè)等多種形式,逼迫勞動(dòng)者接受資本家的條件,成為資本賺錢的工具。中國沒有經(jīng)歷過完整的資本主義發(fā)展階段,對私有制缺乏起碼的感性認(rèn)識,只看到私有制在促進(jìn)競爭、增加就業(yè)等方面的積極作用,而對它缺乏清醒的本質(zhì)的認(rèn)識,一些人就把大力發(fā)展私有制作為改革的方向,試圖用私有制代替公有制。改革開放以來,在大力發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)的口號聲中,一批批“血汗工廠”、“血汗煤礦”,充分暴露了私有制在原始積累和賺取更大財(cái)富中的貪婪與無恥。一些外國投資者更是把中國工人(農(nóng)民工)當(dāng)奴隸一樣管理,生產(chǎn)和生活條件都極為艱難,甚至對中國工人采取搜身、罰跪等極端管理方式。為維護(hù)中國工人最基本的權(quán)益,中國人大通過了《勞動(dòng)合同法》,但卻受到中外資本所有者的一致抵抗,企業(yè)建立工會組織也舉步維艱。在2008年的金融風(fēng)暴中,不少私營企業(yè)、中外合資企業(yè)、外商獨(dú)資企業(yè)撂下了2 000多萬農(nóng)民工,紛紛逃離,使人們對私有制有了新的更深刻的認(rèn)識。

世人未可非馬列,馬列能令國強(qiáng)盛。公有制經(jīng)濟(jì)的改革,不能沿著私有制的方向走,而出現(xiàn)黨委邊緣化、職工雇傭化、管理人員資本化、社會矛盾公開化、反抗斗爭激烈化那種現(xiàn)象。應(yīng)按照公有制經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的客觀規(guī)律,推進(jìn)勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料更加緊密的結(jié)合,真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料主人的地位,使勞動(dòng)者在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、市場開拓、內(nèi)部管理、內(nèi)部分配等各方面有更大的知情權(quán)、參與權(quán)、決策管理與監(jiān)督權(quán),把我們黨歷來強(qiáng)調(diào)的全心全意依靠工人階級的方針落到實(shí)處。公有制經(jīng)濟(jì)這一根本性優(yōu)勢,是其他性質(zhì)企業(yè)都不可企及的。而正是這一優(yōu)勢,具有極大的吸引力和影響力,可以為其他企業(yè)的發(fā)展樹立典范,影響其他性質(zhì)企業(yè)的發(fā)展。同時(shí),它還可為整個(gè)社會的民主政治建設(shè)提供強(qiáng)大的基礎(chǔ)和豐富的經(jīng)驗(yàn),為整個(gè)社會先進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)造深厚的土壤和豐富的養(yǎng)分。

因此,我們相信,只有公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大了,中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、中國社會的和諧穩(wěn)定,才有最可靠、最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文化上的多元化

與代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向

文化上的百家齊放、百家爭鳴,中外文化的交流交融,使中國的文化事業(yè)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。然而,歷史的事實(shí)也證明:文化上的多元化,如不加以正確而科學(xué)的引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo),讓各種文化不加節(jié)制的發(fā)展,社會將失去前進(jìn)的方向,黨將失去凝聚民心的能力,特別是讓各種落后的、腐朽的、反動(dòng)的文化泛濫成災(zāi),中國社會的發(fā)展將是不可設(shè)想的。因此,我們必須在多元化的基礎(chǔ)上,建設(shè)社會主義的先進(jìn)文化,并用這種先進(jìn)文化引導(dǎo)和影響整個(gè)社會文化的發(fā)展,為建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)提供精神支持和發(fā)展動(dòng)力。

從人類有史以來,文化歷來是統(tǒng)治階級安邦治國的重要武器,反映的是社會統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。在中國幾千年歷史中,無論是法家、道家,還是儒家,從本質(zhì)上看,都是教皇帝如何統(tǒng)治百姓的。只有馬克思主義問世以來,文化才有了為無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民服務(wù)一說,才有了毛澤東在延安驚天一問:為什么人的問題,才是根本的問題,并逐步形成了為工農(nóng)兵服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級革命斗爭任務(wù)服務(wù)的文化傳統(tǒng)。這種文化,一反幾千年為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的傳統(tǒng),把為社會最底層的人民大眾服務(wù),提到黨的文化建設(shè)路線的最高層次,使人民成了文化建設(shè)的主人,真是天翻地覆慨而慷!這種文化,扎根于人民群眾,是朝氣蓬勃、奮發(fā)向上、催人奮進(jìn)的文化,以至建國60周年大慶時(shí),充滿時(shí)代氣息的文學(xué)藝術(shù)作品,給當(dāng)代中國人以多少懷念、多少激勵(lì)與鞭策,是中國先進(jìn)文化的脊梁!也是凝聚黨心、民心的強(qiáng)大精神力量!

由此可知,在當(dāng)今國際條件下,所謂先進(jìn)文化,就是人民的文化、社會主義的文化。為什么這么說呢?現(xiàn)在一些人宣傳什么普世價(jià)值,西方至上那些論調(diào),把它說得完美無比,仿佛只要有了西方的普世價(jià)值,全世界幾十億人民就幸福安康了。可事實(shí)上又是怎么樣呢?美國人不僅用政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的強(qiáng)大力量,而且更用軍事上的強(qiáng)大力量在全球推廣他們的普世價(jià)值,可以說,凡“普世價(jià)值”所到之處,不是國家分裂、民族戰(zhàn)亂。如:前蘇聯(lián)、前南斯拉夫等,就是血流紛紛、炮火連天;又如:伊拉克、阿富汗、巴基斯坦;等等。由此可見,“普世價(jià)值”不是人民的文化,而是充滿血腥味的霸權(quán)主義文化。什么是人民的、社會主義的文化呢?就是充分反映當(dāng)代人民利益和訴求的文化,滿足人們生產(chǎn)、生活和精神需求的文化。這種文化,就需要以馬列主義為指導(dǎo),以廣大人民群眾廣泛參與、專業(yè)與群眾相結(jié)合的方式,組成浩浩蕩蕩的文化大軍,實(shí)現(xiàn)中國社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

我們黨對文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)然要對一些落后的、腐朽的、反動(dòng)的文化實(shí)行管、卡、壓。但是值得一提的是,絕不能只依賴執(zhí)政黨的地位,實(shí)行“管、卡、壓”的政策,更不能只會管、卡、壓。共產(chǎn)黨最大的本事,就是能認(rèn)真地去研究事物發(fā)展的規(guī)律,靠掌握的真理來引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)和組織專家及群眾,發(fā)展社會主義的文化事業(yè)。我們要在文化的多元化發(fā)展中,吸收各種文化,包括西方文化在內(nèi)的各種積極因素,發(fā)展中國的文化事業(yè)。在國際經(jīng)濟(jì)一體化的條件下,關(guān)起門來搞文化建設(shè),是不可能形成影響世界的文化成果的。只有充分地吸收當(dāng)代世界一切優(yōu)秀的文明成果,并結(jié)合中國的實(shí)際,進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造,才能結(jié)出豐碩之果,真正成為引領(lǐng)中國特色社會主義偉大事業(yè)向前發(fā)展的主流文化。

利益主體多元化與中國政治體制改革

改革開放以來,隨著多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會也形成了多種多樣的利益主體,如:私營企業(yè)家、外國資本家、外資在中國的高級雇員,等等。利益主體形成了,自然也就有了政治上的訴求,甚至要求直接參政議政,不少人也成了各級人大代表、政協(xié)委員,參與國家和社會的管理,成為中國政治體制改革的一支重要推動(dòng)力量,可以給政治生活帶來活力和動(dòng)力。應(yīng)當(dāng)說,這是利益主體多元化發(fā)展的一種必然結(jié)果,是一件值得慶賀的事情!

問題在于:這些利益主體,并非中國利益主體的全部,而是一少部分。中國最大的利益主體,是占人口絕大多數(shù)、被貶為“弱勢群體”的工人和農(nóng)民,這才是決定中國政治體制性質(zhì)和作用的決定性力量。因此,利益主體多元化條件下的政治體制改革,必須體現(xiàn)絕大多數(shù)人的利益和意志,這才是最大的民主原則!

鄧小平同志的英明之處在于:他把基本政治、經(jīng)濟(jì)制度與政治體制和經(jīng)濟(jì)體制作了區(qū)隔,強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會主義的基本政治和經(jīng)濟(jì)制度,改革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的政治體制和經(jīng)濟(jì)體制。在小平同志看來,中國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家,社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。這是根本的國體,是不容許有任何動(dòng)搖、不允許任何變更的。政治體制是服從于、服務(wù)于國體的制度安排,可以根據(jù)實(shí)際情況的變化而不斷進(jìn)行改革和改進(jìn),但根本原則是有助于國體的鞏固,有助于推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。因此,中國的政治體制改革,完全不能損傷中國的國體,削弱中國工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位,這是《中華人民共和國憲法》所明確規(guī)定了的。從這個(gè)意義上講,中國無論有多少利益主體,有多少政治體制改革的主張,都必須服從這一根本的憲法原則。否則,就是違法。

毫無疑問,我們現(xiàn)存的政治體制還存在著很多問題。比如:權(quán)力過于集中在少數(shù)部門和少數(shù)人中,導(dǎo)致關(guān)系國計(jì)民生的一些重大決策由少數(shù)人關(guān)起門來做,像投資數(shù)十億、上百億、上千億的重大投資建設(shè)項(xiàng)目、重要國有企業(yè)的改革等,都少見聽取過人大的意見、接受人大的審查;再比如:黨和政府工作人員中嚴(yán)重脫離群眾的官僚主義作風(fēng),只會弄權(quán)害民,不會謀事干事,敗壞著黨和政府的形象;還比如:黨和政府中的一些干部,大搞官商勾結(jié),權(quán)錢交易,甚至充當(dāng)黑社會的保護(hù)傘。以至于有些人認(rèn)為,中國已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)“權(quán)貴資本主義”。對此,必須進(jìn)行徹底的改革。

中國的政治體制必須進(jìn)行改革,但改革的方向,不是搞西方的多黨制,而是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,充分發(fā)揚(yáng)人民民主的重大作用,健全和完善人民當(dāng)家做主的政治制度。在我國,已經(jīng)建立了縱橫兩個(gè)方面、覆蓋全國各個(gè)方面的民主制度?？v的方面,建立了從鄉(xiāng)到全國的人民代表大會制度,行使管理國家和社會事務(wù)的最高權(quán)力。橫的方面,在廣大農(nóng)村,建立了村民大會制度,在公有制企事業(yè)單位,建立了職工代表大會制度,管理農(nóng)村和企事業(yè)單位的事務(wù)。從理論上來說,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的這種民主制度,是世界上最先進(jìn)、最徹底的民主制度。和西方最民主的制度相比,這種民主制度,不但能選議員、州長、總統(tǒng),還能直接管理與人民切身利益相關(guān)的各種事務(wù),體現(xiàn)了人民的事人民直接當(dāng)家做主的民主觀念。很顯然,這是迄今為止世界上最好的民主制度。堅(jiān)持、完善和發(fā)展這種民主制度,是社會主義長盛不衰的政治保證。

統(tǒng)而言之,在中國長期處于封建社會,近代又是半殖民地、半封建社會,沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展,基本上是一個(gè)農(nóng)業(yè)國的特殊歷史條件下,注定了中國必須在也只能在社會主義制度的基礎(chǔ)上,來完成別的國家?guī)装倌瓴艑?shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展歷程。中國改革開放以來出現(xiàn)的多元化發(fā)展,是社會發(fā)展的必然。不經(jīng)過這樣一個(gè)發(fā)展階段,我們對當(dāng)代資本主義和社會主義的認(rèn)識還達(dá)不到現(xiàn)在的深度和高度?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出:“世界在變化,形勢在發(fā)展,中國特色社會主義實(shí)踐在深入,不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識、新經(jīng)驗(yàn),是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。”我們要深入研究中國多元化發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),從理論上概括出多元化發(fā)展有利于建設(shè)中國特色社會主義的積極因素,限制其消極因素,豐富和發(fā)展中國特色社會主義科學(xué)理論,把多元化發(fā)展納入建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。我想,這應(yīng)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論的又一重要貢獻(xiàn)。

(作者系中國百名杰出管理科學(xué)研究者、中船重工經(jīng)濟(jì)研究中心首席研究員)

[責(zé)任編輯李萬全]