“養(yǎng)不教，父之過(guò)。”現(xiàn)在時(shí)代不同了，父母年紀(jì)大了，子女也負(fù)有教育父母的義務(wù)。話說(shuō)起來(lái)好像有一點(diǎn)刺耳，而事實(shí)往往確是這樣。
　　“吃到老，學(xué)到老。”前半句人人皆優(yōu)為之，后半句卻不易做到。人到七老八十，面如凍梨，癡呆黃老，步履維艱，還教他學(xué)什么?只會(huì)含飴弄孫(如果他被準(zhǔn)許做這樣的事)、或只坐在公園木椅上曬太陽(yáng)。這時(shí)候做子女的就要因材施教，教他的父母不可自暴自棄，應(yīng)該“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，“人生七十才開(kāi)始”。
　　現(xiàn)代子女應(yīng)該早早提醒父母，老境如何打發(fā)，宜早為之計(jì)，告訴他們?nèi)绾蝺?chǔ)蓄以為養(yǎng)老之資，如何鍛煉身體以免百病叢生。最重要的是要他們心理有所準(zhǔn)備，需要自求多福。
　　代溝之說(shuō)，有相當(dāng)?shù)牡览?。不過(guò)這條溝如何溝通，只好潛移默化，子女對(duì)父母不便耳提面命。上一代的人有許多怪習(xí)慣，例如：父母對(duì)于用錢(qián)的方式，就常不為子女所了解。年輕人心里常嘀咕：“你要那么多錢(qián)干什么?一個(gè)錢(qián)也帶不到棺材里去!一個(gè)錢(qián)看得像斗大，一串串的穿在肋骨上，就是舍不得摘下來(lái)。眼瞧著錢(qián)財(cái)越積越多，而生活水準(zhǔn)不見(jiàn)提高?！编止緵](méi)有用，要事實(shí)上逐步提示新的生活模式?？此囊话炎稳绷艘恢荒_，墊著一塊磚，勉強(qiáng)湊合，你便不妨給他買(mǎi)一張轉(zhuǎn)椅、躺椅之類(lèi)，看他肯不肯坐?？此囊路浇笠?jiàn)肘，污漬斑斑，你便不妨給他買(mǎi)一件松松大大的夾克，看他肯不肯穿。這當(dāng)然不免要破費(fèi)幾文，然而這是個(gè)案研究的教學(xué)法，教具是免不了的。終極目的是要父母懂得如何過(guò)現(xiàn)代的生活，要讓他知道消費(fèi)未必就是浪費(fèi)。
　　勤儉起家的人無(wú)不愛(ài)惜物資。一顆飯粒都不可剩在碗里，更不可以落在地上。一張紙，一根繩，都不能丟棄，以至家家都有一屋子的破銅爛鐵。陶侃竹頭木屑的故事一直傳為美談，須知陶侃有儲(chǔ)存那些竹頭木屑的地方，如今三房?jī)蓮d的逼仄局面，如何容得下那一大堆的東西?所以做子女的要不時(shí)負(fù)起清除家里陳年垃圾的責(zé)任。要教導(dǎo)父母，莫要心疼，舊的不去，新的不來(lái)。
　　我們一般中國(guó)人沒(méi)有立遺囑的習(xí)慣，盡管死后子女打得頭破血出，或是把一張楠木桌鋸成兩半以便平分，或是纏訟經(jīng)年丟人現(xiàn)眼，就是不肯早一點(diǎn)安排清楚。其原因在于諱言死。人活著的時(shí)候稱死為“不諱”或“不可諱”，那意思就是說(shuō)能諱時(shí)則諱，直到翹了辮子才不再諱。逼父母立遺囑，這當(dāng)然使不得。勸父母立遺囑，也很難啟齒。究竟如何使父母早立遺囑，就要相機(jī)行事，趁父母心情開(kāi)朗的時(shí)候，婉轉(zhuǎn)進(jìn)言，善為說(shuō)詞，以不傷感情為主。等到父母病革，快到易簀的時(shí)候才請(qǐng)他口授遺言，似乎是大晚了一些。
　　教育的方法多端，言教不如身教。父母設(shè)非低能，大抵也會(huì)知道模仿。在公共場(chǎng)所，如果年輕人都知道不可喧嘩，他們的父母大概也不會(huì)大聲說(shuō)話。如果年輕人都知道魚(yú)貫排隊(duì)，他們的父母也會(huì)不再攘臂搶先。如果年輕人不牽著狗在人行道上遺矢，他們的父母也許不好意思到處吐痰。種種無(wú)言之教，影響很大，父母教育兒女，兒女也教育父母。
　　有些父母在行為上犯有錯(cuò)誤，甚至惡性重大不堪造就，為人子者也負(fù)有教育的責(zé)任。子曰：“事父母，幾諫，見(jiàn)志不從，又敬而不違，勞而不怨?！边@就是說(shuō)，父母有錯(cuò)，要委婉勸告，不可不管；他不聽(tīng)，也不可放棄不管，更不可怨恨。當(dāng)然，更不可以體罰。看父母那副孱弱的樣子，不足以當(dāng)尊拳?！?br/>　　（桂正和薦自《家長(zhǎng)里短》）