劉振江

當(dāng)周?chē)囊恍┪幕税萃形覍?xiě)寫(xiě)王廣超先生，其實(shí)我是猶豫的。因?yàn)槲伊私?，他是一位遠(yuǎn)離喧囂不事張揚(yáng)且很少參展的“在野”書(shū)法家。當(dāng)然，同時(shí)我又是堅(jiān)定的，因?yàn)樗且晃挥衅肺坏臅?shū)法家。

一般來(lái)論，當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作是展覽創(chuàng)作，展覽至上。王廣超并沒(méi)為此所動(dòng)。他在充分肯定展覽的歷史性進(jìn)步作用前提下，執(zhí)著堅(jiān)守最傳統(tǒng)的獨(dú)立思考的研習(xí)和創(chuàng)作方法。他在創(chuàng)作感言里寫(xiě)道：書(shū)法無(wú)論對(duì)于別人意味著什么，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是無(wú)所作為的人生挑戰(zhàn)，隨時(shí)可踐，隨處可行，或激越、或沉靜、或迅疾、或舒緩、或厚重、或安靜、或大開(kāi)大合，任筆墨在宣紙上流淌，感受到書(shū)寫(xiě)的快樂(lè)。我努力尋找著這種感覺(jué)，對(duì)話古人，審視今人，想象著先哲們當(dāng)年書(shū)寫(xiě)的樣子，心閉神清，沒(méi)有了毫無(wú)意義的裝腔作勢(shì)，多了些真實(shí)與感動(dòng)。

綜觀王廣超先生的書(shū)法作品，有自己獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言，是個(gè)性的，又是技巧的；是不羈的，又是規(guī)范的，是時(shí)代的，又是傳統(tǒng)的。

近期，由王學(xué)仲先生題簽，王琦先生題賀，世界華商文化出版社出版發(fā)行的《王廣超書(shū)法集》正式出版發(fā)行便是一個(gè)很好的說(shuō)明。

王廣超1983年開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，距今已有20多年。在這20多個(gè)年頭里，古帖碑銘是他無(wú)聲的老師。他默默地遨游在博大精深的書(shū)法藝術(shù)的長(zhǎng)河中，酸、甜、苦、辣五味俱全，走了多少?gòu)澛?，碰了多少壁，有了多少收獲，留下了多少遺憾是用語(yǔ)言難以描述的。任何人都一樣，沒(méi)有老師的學(xué)書(shū)之路，是一條曲折、盲目、緩慢的探幽之路；沒(méi)有名師指點(diǎn)的學(xué)書(shū)之路是事倍功半的“傻子”之路?？伤x擇了這條充滿荊棘且艱難登攀之路。他說(shuō)：走這樣的學(xué)書(shū)之路，雖不能最快的達(dá)到目標(biāo)，但卻可以悠然地欣賞途中的風(fēng)景，所有的筆墨線條、章法結(jié)體、情感體驗(yàn)皆由自己探幽所得，充滿了神奇，充滿了沖動(dòng)，充滿了挫折后的奮起和收獲后的喜悅，一法在手，便牢固于心永生受用。

王廣超雖然不太參加展覽和交流，但絕不是被書(shū)法隔絕的。就像我們能發(fā)現(xiàn)他一樣，他能及時(shí)大量發(fā)現(xiàn)最前沿的書(shū)法藝術(shù)理論，解讀和賞析最優(yōu)秀的書(shū)法作品。他創(chuàng)辦有自如齋書(shū)畫(huà)網(wǎng)、王廣超國(guó)際藝術(shù)畫(huà)廊、自如齋書(shū)畫(huà)博客，常年訂閱大量的書(shū)報(bào)資料。他信息豐富而及時(shí)，眼界深邃而高闊，追求書(shū)中三味有樂(lè)、有趣、有情。

從王廣超書(shū)法作品可知其書(shū)自唐宋人手，繼而研習(xí)明清，再返追魏晉回歸二王的學(xué)書(shū)歷程，從而形成了他書(shū)法藝術(shù)的自我解讀，也就是以漢晉為基，唐宋為韻，明清為調(diào)，時(shí)代為象，同時(shí)形成并完善著自己的風(fēng)格，走出一條草書(shū)重氣、隸書(shū)重質(zhì)、行書(shū)重象的書(shū)法創(chuàng)作之路。

源于王廣超豁達(dá)之性格自由之思想，他更鐘情于大草或狂草。他說(shuō)這宣紙上的舞蹈，變化無(wú)窮，開(kāi)合奔放最能體現(xiàn)世間萬(wàn)象的自然之美，最能盡情盡性的表達(dá)藝術(shù)家無(wú)以言表的無(wú)限情感?？癫菀运?shī)一般的無(wú)限的抒情性，使他幾乎包容所有的藝術(shù)，如音樂(lè)的旋律節(jié)奏，舞蹈的視覺(jué)變化，體育的快速?gòu)?qiáng)大……

王廣超的多幅狂草巨幅長(zhǎng)卷充分展現(xiàn)了他狂草藝術(shù)的巨大成就，假書(shū)法而立象夏云奇峰、水墨江南、北疆大荒都通過(guò)這宣紙上的水韻墨痕，把一個(gè)書(shū)者的生命狀態(tài)和精神追求一瞬間定格，而變成永恒。他總是把書(shū)寫(xiě)作為心性的隨意抒發(fā)和精神的自由表達(dá)。因此，他書(shū)寫(xiě)的速度尤為精彩，不計(jì)工拙的隨意揮灑卻表現(xiàn)出一派天真的燦爛。

書(shū)法藝術(shù)源自“心象”的抽象，字如其人。一個(gè)書(shū)家的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，人生閱歷都是其作品的支撐。他對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典著作情有獨(dú)鐘。他的文章也常常幽默而犀利。他有著一個(gè)文化人特有的情趣雅好。他收藏的文房瓷器系列，不僅獨(dú)特且品位很高。如今，王廣超的書(shū)藝更加成熟。然而他卻說(shuō)“我雖然在書(shū)法藝術(shù)上取得了一些成就，但藝無(wú)止境，還需不斷進(jìn)取，往前，往深處鉆，只有這樣，才能直求古人不到之處!”

賦閑在家的日子，王廣超最多的是和喜愛(ài)繪畫(huà)的妻子在他的自如齋里，享受翰墨丹青帶來(lái)的輕松與自在，體會(huì)心靈的悠然祥和。王廣超笑談他已不年輕，不想再讓自己受名利所累，只想多給自己一些自由空間，研習(xí)書(shū)藝，提升生命的有效性。從他真誠(chéng)隨和的笑容里我們仿佛讀懂了一個(gè)書(shū)法藝術(shù)家高尚品格和風(fēng)骨。