一大漢將軍

拙著《張居正》中，寫到李太后出紫禁城往昭寧寺敬香一節(jié)，有“大漢將軍為前驅”之語。細心讀者問我，何為大漢將軍，這究竟是什么級別的官員？

明代的將軍之設，比之今日要復雜得多。今日部隊的將軍，僅以上、中、少三級區(qū)別。雖海、陸、空兵種不同，但將銜統(tǒng)一。明代則不然，凡稱將軍者，須得看前面的定語，否則，很容易張冠李戴，弄出笑語來。

明代的將軍分三種。第一種是朱元璋的后代子孫的頭銜。朱元璋當皇帝后，將自己二十四個兒子封為親王，派往全國各地。我們今天知道的燕王、遼王、晉王、漢王之類的稱呼，便是朱元璋兒子們的藩王稱號。二十四個藩王，幾乎遍布全國各地。但在選擇藩地時，朱元璋規(guī)定浙江、江蘇、云南三個省不準作為藩屬。蓋因江浙膏腴之鄉(xiāng)，國家財賦重地，若于此設藩，則不利社稷。云南不設藩的原因是路途遙遠交通不便。今日的云南，因其多民族雜居而神奇、豐富，加之山水瑰麗，是游人們心向往之的勝地。但在整個明代，云南卻是中國最為閉塞的地方。凡充軍云南者，是流徙罪中最為嚴厲的處罰。因大禮案得罪了嘉靖皇帝的狀元楊慎，就是被流放到云南的保山而終身不赦。

明代的分封制度取自前朝，受封的二十四王稱為親王。親王的后代，長子可以襲封。非長子者稱為世子，晉封鎮(zhèn)國將軍；其孫，授輔國將軍；曾孫，授奉國將軍。曾孫之子，授鎮(zhèn)國中尉。以此類推，到了七代之后，這些天璜貴胄也并沒有變成平民百姓。他們?nèi)允堑怯浽趦缘幕适液笠幔硎艹⒌呢斦a貼。

朱元璋之后的明朝皇帝，都沿襲這一晉封制度。到后來，由于封授的朱家將尉甚多，幾乎已成了社會的一大公害。據(jù)《今言》記載，截止嘉靖八年夏五月的統(tǒng)計數(shù)字：宗室記載朱元璋后代在籍者有8203人。其中親王30位，郡王203位，世子5位，長子41位，鎮(zhèn)國將軍438位，輔國將軍1070位，奉國將軍1137位；鎮(zhèn)國中尉327位，輔國中尉108位，奉國中尉280位，未名封者4300位，庶人275位。這八千多人，都享受著朝廷賜予的莊田，多者上萬頃，少者亦有數(shù)百畝。他們不但免稅免差，而且所在地方衙門，還得無償為其提供夫役。

所以說，鎮(zhèn)國、輔國、奉國這三類將軍，全是朱家宗室成員。他們依據(jù)各自的品級來享受朝廷給予的特權。

明代將軍的第二種，是武官的職稱。常言道文臣武將，各有品級。文官是九品十八級，最高的是正一品，最低的從九品。六部尚書，按其品級都是正二品。如果九年考滿沒有過錯，可升從一品，再升正一品，內(nèi)閣首輔創(chuàng)設之初，只是一個五品銜的位子，到了宣宗（明第五位皇帝）之后，權力漸濃，此后的首輔，都是正一品。內(nèi)閣的權力，也在六部之上。文臣的晉升，一級級爬上來，誠非易事。如果一名新科進士步入仕途，一般要從九品官當起，這個九品官類同于今天的科長，所以叫九品芝麻官。如果任京職，到六部當一名六品主事，則屬于中層干部，類似于今天各部的司局長，主事既可以是從五品，也可以是六品。主事之上，依次是員外郎、右侍郎、左侍郎、尚書。官員的考察，京官是三年一次，三年中無任何過錯者則可升一級。照這么算下來，新科進士想升至尚書，最低要21年時間。當然，這只是常例，法外超升的人也不在少數(shù)。如嘉靖三年，南京兵部六品主事張璁，因為大禮案得到世宗皇帝的賞識，竟一下子提到內(nèi)閣擔任輔臣，一年后又當上首輔，這個速度，就是今天所說的“火箭干部”。

可是武官的晉升，終明一朝，幾乎沒有見到一個“火箭干部”，這大約是武官離政治比較遠，很難搭便車。武官授銜，如果夠得上將軍的級別，初授必定是驃騎將軍，這類同于今天的大校升職，不可能跳過少將直升中將一樣，驃騎將軍當了一段時間（最短三年），升授金吾將軍，再往上，就加授龍虎將軍。一般各地的總兵（相當于今天的各大軍區(qū)司令）到最后都是龍虎將軍。

當然，并不是所有的總兵官都授龍虎將軍。明代的戰(zhàn)事，一般都發(fā)生在北方。我們經(jīng)常在明史中看到“北方九邊”的提法，這九邊，是指九個鎮(zhèn)守邊疆的總兵級的軍事單位。九邊的總兵，授將軍銜，則有征南將軍、鎮(zhèn)朔將軍、平羌將軍之類。觀此稱謂，則有強烈的地域性和功能性。

以上三類將軍稱號，雖然名目甚繁，但只要弄懂了，倒也線條清楚。但是，本文要談及的大漢將軍，與上述三種，又有天壤之別。

大漢將軍的選拔和管理，由兵部職方司負責。選拔的首要條件，既不是戰(zhàn)功，也不是資歷，更不是文憑，而是必須身材魁梧、五官端正。按明代的說法，選來的這些美男子的用途是“以充朝儀”。凡朝廷舉行大朝會，皇帝駕臨正殿，或接見外國使節(jié)，或參加晉封儀式，或舉行祭祠大典，大漢將軍們就會身穿鑲金的介胄（凱甲的一種），手執(zhí)金爪、鐵鉞、龍刀、鳳劍，列隊在丹墀上，皇帝御座的兩邊。底下的使節(jié)或大臣，瞇眼兒瞅上去，見一色的威武偉岸的美男子，簇擁著萬乘之尊，心下先已被震懾。臨到出班奏事時，便免不了戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，莫敢仰視。

以上種種，屬于大朝，為國家大典。皇上逢三、六、九日御文華殿或會極門接見群臣，稱為常朝。逢常朝日，大漢將軍一等者，身穿明鐵介胄，列隊門楣間。次等者，列隊在御道左右及文武百官班后，相向握大刀，皆目不轉睛，表情嚴肅。

若皇帝出紫禁城，或臨田郊祀，或聽講太學，大漢將軍隨鑾駕出入扈從，負責沿途的警蹕與宿衛(wèi)。凡此等差事，皇帝必指派一名皇親國戚中有侯、伯、都督等爵位的人，臨時充當大漢將軍們的指揮官。

由此可見，大漢將軍與唐宋兩朝的御林軍相近，又不可完全等同。因為明代皇帝的出行，負責保衛(wèi)工作的，主要是金吾衛(wèi)和御林軍。而大漢將軍的管理權不屬于金吾衛(wèi)，而在兵部職方司。其主要職責不是負責保衛(wèi)，而是“以充威儀”，它的作用，近似于國家的儀仗隊。

這么一說，就知道大漢將軍的稱謂非常貼切，說到底，他們不是將軍，而是大漢。

二 座主

明代的座主，是一個頗有份量的名詞。

封建時代的科舉制度，為讀書人的晉升提供了一條合法的途徑。今人往往按現(xiàn)代的觀點，對科舉制度大加撻伐，竊以為是不尊重歷史的表現(xiàn)。中國的政治，從勢豪大戶的博弈轉而有了一點“仕”的特點，實得益于科舉。像王安石、張居正這樣的救時良相，皆出身平民，若沒有科舉，他們就找不到由江湖而入廟堂的途徑。我曾在《讓歷史復活》這篇文章中談及，研究中國政治，首先要研究皇帝與宰相這兩個系列?；实鄣漠a(chǎn)生只有兩途，一是改朝換代，用暴力攫取，是為開國皇帝；二是世襲。宰相的產(chǎn)生也是兩途，新朝的開國宰相，都是輔佐新皇下打下江山的讀書人。其后的宰相，基本上都是科舉制度的產(chǎn)物。歷史上，有文盲皇帝，但絕沒有文盲宰相。蓋因宰相的出身都是讀書人。

今天的讀書人出路很多，既可到政府部門當公務員，又可當企業(yè)的CEO，最不濟者，當一個自由撰稿人，日子也過得下去。古時則不同，讀書做官是士人惟一的出路。所以，科舉是每個讀書人必須經(jīng)過的道路。

明代沿用唐宋兩朝的科舉制度，讀書人參加縣、省、全國三級考試?？h試合格者為秀才；省為鄉(xiāng)試，考中者為舉人；國為會試，考中者為進士。進士的甲科，即為狀元、榜眼、探花三人，由皇帝主持的殿試產(chǎn)生。每逢鄉(xiāng)試與會試，主考官都由禮部任命。特別是會試，主考官往往由皇帝親自挑選并任命。參加鄉(xiāng)試與會試的讀書人，若考中舉人或進士，則要拜本科的主考官為座主。而座主則稱這些弟子為門生。

明代以孝治“天下”，每家都有一個牌位，上書“天地君親師”五字。文革以前，偏僻的小城鎮(zhèn)還保留這種類似神龕的牌位。我小時候，每逢年節(jié)，長輩便領著我到這牌位下磕頭。這五個字，天與地放在前頭，乃是敬畏神靈的表現(xiàn)。跟著后面的是君王、父母、老師三位。都是每個人必須終生“無限忠于”的權威。

座主的稱呼源于老師，但比老師更受人尊重。因為座主兼有老師和仕途領路人的雙重身分。明代的座主，一般都是皇上的股肱大臣。如解縉、方孝儒、楊士奇、楊廷和、夏言、嚴嵩、徐階、高拱等內(nèi)閣大臣，都曾擔任過會試的主考官。他們一旦掌握大權，便會提攜重用自己的門生。

所以說，門生對座主，無不奉事惟謹。這里頭除了師生之間的道義，也含蘊了一些功利的因素。因為在封建專制的時代，朋黨政治是一個永遠無法解決的問題。所謂朋黨政治，就是執(zhí)政者多用私人。鄉(xiāng)黨、同年（即同科進士，類似于今天的同學）、親戚、門生、故舊等等，都屬于私人的范圍。古人薦賢“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的原則，只是一種理想。在實際的操作中，不避仇的很少，不避親的倒是比比皆是。因為這層原因，就不難理解座主在門生心目中的地位，是何其的的顯赫和重要了。

座主和門生的關系，說穿了，就是樹和猢猻的關系。樹大猢猻多，樹倒猢猻散，這是一個利益共同體。座主對門生，是提攜和保護；門生對座主，是依附和順從。

若要從歷史中尋找座主與門生之間的親密無間的典型，那就太多太多。若要找兩者之間生出閑隙甚至仇恨來，就不那么容易了。就我所知，整個明代，門生彈劾或諷刺座主的，只發(fā)生過兩例：一是武宗朝首輔李西涯；二是萬歷朝的首輔張居正。

先說李西涯。

武宗皇帝初承大統(tǒng)，信任閹黨，臭名昭著的劉瑾得以成勢。國事迅速頹敗，內(nèi)閣首輔劉健秉持正義，與劉瑾之流斗爭不懈，眼見圣意不可挽回，便率領內(nèi)閣輔臣集體辭職。在劉瑾的主持下，輔臣大都斥逐，但留下了李西涯一人。李西涯腆顏受命，每日周旋于劉瑾、張永之間，曲意逢迎，幾無臣節(jié)可言。當時的士林，雖然對他腹誹甚多，但懾于他的權勢，很少有人敢于指責。李西涯有一位門生，叫羅玘，時任監(jiān)察御史。他看不慣座主的品行，于是修書一封，投到李西涯門下。這封信不長，茲全錄如下：

生違教下，屢更變故，雖常貢書，然不敢頻頻者，恐彼此無益也。今則天下皆知，忠赤竭矣，大事亦無所措手矣。易曰“不俟終日”，此言非與？彼朝夕獻媚以為常，皆為其自身謀也。不知座主身集百垢，百歲之后，史冊書之，萬世傳之，我等門生豈能救之乎？白首老生，受恩居多，致有今日，然病亦垂死，此而不言，誰復言之？伏望座主痛割舊志，勇納門生之議。不然，請先削生門墻之籍，然后公言于眾，大加誅伐，以彰門生叛師之罪，生亦甘心也。生蓄誠積憤已多日矣，臨械不覺狂悖干冒之至。

這封信雖然多有憤激之語，但羅玘仍不忘師生之誼。只是把信送到李西涯手上，并未公之于眾。據(jù)說李西涯看了信之后，默默地流淚，不置一語，想是他有很多的難言之隱。

此后，劉瑾伏誅，王振等另一批小人又粉墨登場。李西涯仍琉璃球兒似的周旋其中。羅玘的規(guī)諷，顯然沒有起到作用。但羅玘終究沒有撕破臉，與座主鬧翻。

李西涯主持內(nèi)閣近二十年，盡管昏昏老矣，仍不肯離去。一日，又有人朝他的門縫兒里塞了一首詩：

清高名位斗南齊，伴書中書日已西。

回首湘江春水綠，子規(guī)啼罷鷓鴣啼。

詩的意思很明顯，要李西涯不要再當“伴食中書”了，趕緊回他的湖南老家去。這首詩是不是羅玘寫的，已不得而知。

不過，信也罷，詩也罷，羅玘對座主的態(tài)度，是激烈而非極端。過后六十年，劉臺彈劾座主張居正，就沒有羅玘那么溫文爾雅了。

劉臺是隆慶五年的進士，那一年的主考官是張居正，名符其實的座主。

張居正于隆慶六年（1572年）六月當上內(nèi)閣首輔，提拔了一大批青年才俊。劉臺幸運地被張居正選中，由刑部主事升任監(jiān)察御史巡按遼東。這對于一個入仕才兩年的人來說，無疑是極大的晉升。此時的劉臺，對張居正這個座主可謂感激涕零。但是，到了隆慶三年，兩人的關系發(fā)生了逆轉。

那一年秋天，遼東總兵李成梁對蒙古作戰(zhàn)取得勝利。劉臺搶先向朝廷奏捷。按規(guī)矩，奏捷的事應由巡撫和總兵聯(lián)合上疏，巡按沒有奏捷的權利。劉臺出于私心上奏，有邀功之嫌。他的奏章送達京城后，張居正看了很生氣，便去信將他訓斥了一頓。

斯時萬歷新政剛剛展開，張居正推行考成法，對官員的管理甚嚴。劉臺坐誤奏捷，雖非原則性的問題，但在這種大前題下，張居正將他當作典型申斥，其意圖是讓士林看到他的整飭吏治的決心。

收到張居正的申斥信后，劉臺感到?jīng)]有面子，大概年輕氣盛，不思后路，竟輕率地作出了反抗的決定。隆慶四年的正月，劉臺寫了一道彈劾張居正的奏章呈給萬歷皇帝。

這篇彈章一開頭就氣勢洶洶：

高皇帝鑒前代之失，不設宰相， 事歸部院，勢不相懾，而職亦稱。文皇

帝始置內(nèi)閣，參予機務，其時官階未峻，無專肆之蔭。二百年來即有專作威福

者，尚惴惴然避宰相之名，而不敢居，以祖宗之法在也。今大學士張居正偃然

以宰相自處，自高拱被逐，自擅威福已三四年矣……

接著，劉臺列出了張居正“擅作威福”的五條罪狀：（1）兩面三刀驅逐高拱；（2）違背生不稱公，無不封王的祖制，給成國公朱希忠贈以王爵；（3）降黜與己政見不合的言官；（4）任用張四維、張澣等私人；（5）接受邊鄙武臣的賄賂。

張居正自擔任首輔以來，得到了李太后與萬歷皇帝母子二人的絕對信任，各方面的改革亦進展順利，他在朝野之間的威望，也遠勝過了前面的夏言、嚴嵩、徐階、李春芳、高拱一連五位首輔，達到了前所未有的高度。這時候，劉臺的奏疏到京，在朝廷引起的震動可想而知，作為當事人的張居正，更是震怒異常。

前面講過，明朝門生與座主鬧別扭，見諸文字的，劉臺之前，只有一個羅屺。但羅屺只是規(guī)勸李西涯，尚沒有將矛盾公開化。劉臺這次卻是公開彈劾座主，這是大明開國以來的首例。因此張居正受到很大的打擊，他當即向皇上寫了辭呈，說了“我朝開國以來，未有門生彈劾座主，臣深感羞恥，唯有去職以表明心跡”這樣的話。萬歷皇帝當然不會讓張居正辭官，而是下旨著錦衣衛(wèi)將劉臺押解進京，榜掠之后，逐回老家江西安福，削職為民。

但因劉臺這件事做得太絕，張居正雖然表面上勸皇上不要給劉臺太過嚴厲的懲罰，但心中卻對這個忤逆的門生恨之入骨。底下人看出張居正的真實心境，于是又編織罪名，再將劉臺流徙充軍到偏遠的貴州都勻衛(wèi)。萬歷十年，當張居正病死在任上的當天，這個劉臺也在流徙地病死。這一對終生都不肯原諒的門生與座主，在同一天死亡，或許也是天意。

三 助情花

乍一聽這個稱謂，似應是花木的一種，其實不是，而是房中術的別稱，或者說雅稱。

所謂房中術，即男女性愛的學問。自春秋時起，代代都有人研究。但明代對于房中術的搜微探秘，可謂積前朝之大成。說到這個問題，不由我想起于嘉靖二十年十月十九日發(fā)生的一宗震驚朝野的謀逆案。

當日夜里，世宗皇帝住在曹端妃的居所。這個曹端妃原來只是端嬪，因替世宗生下了第一個女兒，便于嘉靖十四年進封為妃。端妃溫存伶俐，很得世宗的寵愛，故常常駕臨。

卻說世宗睡到半夜，忽有一群宮女涌入，將一根黃絲繩勒住世宗的脖子，并用兩方手帕團住塞住世宗的嘴，又有幾個人跳上床，坐在世宗的肚子上蹬壓。世宗眼看就要絕命。但宮女不懂綰結之法，繩子活絡不緊。戶外的人聽得房子里的響動，立刻涌入，救了世宗皇帝一命。旋即孝烈皇后趕來，當即將造逆的十六名宮女盡行捉拿。

皇帝雖被救下，但昏迷不醒人事。工部尚書兼太醫(yī)院掌印許紳立即進藥，用桃仁、紅花、大黃等下血藥，辰時進服，未時世宗喉嚨作聲，被人扶起吐出半盆子淤血。到了申時，即下午五時許，才能開口講話，聽了刑部關于案情的匯報，他當即下旨：

這群逆宮婢楊金英等，并王氏，各朋謀害弒朕于臥所。兇惡悖亂。好生悖逆天道，死有余辜。你們既打問明白，不分首從，便都拿去，依律凌遲處死，剉尸梟首，示眾盡法。各皆族屬，不分籍之異同，逐一查出，著錦衣衛(wèi)拿送法司，依律處決，財產(chǎn)抄沒交官。艾芙蓉系姊攔阻，免究。欽此。

這件案子了結很快，五天以后，十六名宮女全都綁赴西市凌遲。行刑日，北

京大霧，幾乎終日不散。人們暗地議論，這件弒君案中有冤情，故天象有變。輿情所說冤情指的是曹端妃。她平日深得世宗皇帝的喜愛，孝烈皇后一直滿懷醋意。是夜案情發(fā)生后，孝烈皇后趕到，趁世宗昏迷不醒，立即下懿旨將曹端妃縊死。其實，宮女們策劃弒君，曹端妃壓根兒不知道，孝烈皇后只是借此除掉情敵。世宗醒后知道了這件事，雖然生氣，卻也無力回天了。所以，十六名案犯，不列曹瑞妃的名字。

曹瑞妃雖然無辜送命，但冤情并不僅僅限于她。當時就有人隱晦地指出“宮闈秘事，外人難以窺得”。試想一下，十六名如花似玉的年輕宮女，既沒有政治上的野心，想取而代之做皇帝；又與外廷隔絕，不可能讓人買通充當殺手。那么她們何以對世宗如此痛恨，非要取他的性命不可呢？只有一個可能，那就是世宗皇帝對她們過于“陰毒”，讓她們不能忍受，才冒死弒君。

這個“陰毒”究竟是什么呢？我大膽猜測，可能與房中術有關。

世宗皇帝一生篤信道術，對煉丹、齋醮投入極大的熱情。在他執(zhí)政的四十五年中，許多道人受寵，獲得難以想象的殊榮。

有史可查，第一個得到他信任的方士是邵元節(jié)。他教世宗如何煉丹畫符，用世宗自己的話說，叫“極稱圣意”，所以賞了一個禮部尚書給他做。邵元節(jié)死于嘉靖二十年春。不久，另一位方士陶仲文迅速得寵。

這個陶仲文本是讀書人出身，大約還中過舉人。獲寵前一直在陜西當一個九品倉官，品秩卑微。他給世宗進獻房中秘術，一下子就勾住了世宗的心。

據(jù)明代一些筆記文記載，房中術乃御女之法，所煉藥餌都是壯陽的春藥。煉藥所用的引水，一采自初生嬰兒的舌血，二采自未婚少女的經(jīng)血。這兩種采血方式都極殘忍。嬰兒舌上血，采一次，哪怕是一滴，以針刺之然后擠血，可謂摧殘，痛苦至極。少女經(jīng)血，采取量大，若經(jīng)血不足，妖道們輔以藥石，增大少女們的排血量，以及經(jīng)期時間。此種作用，亦使少女們痛苦非常。用舌血或經(jīng)血煉出的丹藥，色如辰砂，名曰紅鉛，或叫含真餅子。

世宗遇上陶仲文時，年方三十七歲，正是精氣最為旺盛的年齡，吃了含真餅子這些“春藥”之后，周身發(fā)燥，陽具徹夜不仆。此時，便按陶仲文所教之法御女。被御者沒日沒夜地遭受折騰，可謂苦不堪言。

我想，那十六位宮女可能既要提供大量的煉丹經(jīng)血，又要充當世宗練習房中秘術的工具。那種肉體上的折磨與精神上的摧殘，實在超過了她們心理與生理所能忍受的極限，故鋌而走險，最終落得凌遲梟首的悲劇下場。

十六位宮女的反叛，并沒有讓世宗吸取教訓痛改前非。他仍癡迷于齋醮以及房中術，因之對陶仲文的依賴越來越深。幾年間，陶仲文由一個倉庫保管累升為光祿大夫、柱國、少傅、少保、禮部尚書、恭誠伯；除本祿外，還兼支大學士俸。其子蔭為尚寶司丞。除了上述官職得到的應該俸祿外（收入超過內(nèi)閣首輔），還陸續(xù)獲得世宗賞賜的白銀十余萬兩，錦繡蟒龍斗牛鶴麟飛魚羅緞近千疋、獅蠻玉帶六條、玉印四顆。御賜給他的封號是“神霄紫府闡范保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”，整整二十二個字，比孔圣人的封號還要長。明代那么多有名的股肱大臣，沒有哪一個獲得過陶仲文這么多的殊榮。而陶仲文所有的顯赫，均來自于他獻給世宗的“助情花”，因秘術嬖倖皇門，這是封建專制社會中屢見不鮮的現(xiàn)象。

陶仲文死后，世宗痛悼不已，下旨賜祭九壇。幾年后，世宗駕崩，隆慶皇帝繼位，當年，便下旨剝奪了父皇賜給陶仲文的所有封賞，天下士民莫不稱快。

但鬧劇并沒有結束，沒過兩年，隆慶皇帝自己也吃起了根據(jù)陶仲文留下的藥方熬制的含真餅子，導致性欲大增，淫性大發(fā)整夜不能入睡。結果下場比他父親還要慘，只活了三十六歲，就一命嗚呼了。

當然，這“助情花”并非陶仲文的發(fā)明。遠在弘治年間，首輔萬安因酒色過度，加之垂垂老矣，導致陽萎不舉。他的門生御士倪進賢登門進獻秘方，洗之復起。萬安大喜，連忙將這秘方用紅木盒子裝好，恭恭敬敬寫上“臣萬安敬獻”，然后獻給憲宗皇帝。不久，憲宗皇帝駕崩，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)將這件事抖落出來，萬安為士林所不恥。

所以說，在明代，“助情花”已成為某些小人升官發(fā)財?shù)慕K南捷徑。