世間萬(wàn)物有秉性，有成果便要展現(xiàn)，石榴也不例外。

石榴很世俗。它不管不顧地?cái)D進(jìn)萬(wàn)丈紅塵，充當(dāng)著一個(gè)不顯眼的角色。每到小麥將黃之時(shí)，石榴花兒便開濃了。花花朵朵似一坨坨大紅的絹，飄逸在枝杈上、綠葉中，盡情地點(diǎn)綴，瘋狂地斗艷，展示著扣人心弦的靚。

石榴沒有城府。果實(shí)掛在樹上，初始動(dòng)靜不大，只是奮力汲取著營(yíng)養(yǎng)，豐滿著軀體。而一到每年中秋豐腴之時(shí)，便有些沉不住氣了，齜牙咧嘴地憨笑，便紅著面皮呆頭呆腦地張揚(yáng)。

石榴本可以隱藏起來(lái)，在充滿疾風(fēng)暴雨的世間尋找一片屬于自己的凈地。但它卻不，果實(shí)雖有厚厚的皮，卻不刻意包裹。一旦成熟，便直白、坦蕩地裸露著，展現(xiàn)著自己極致的美。

綠葉中的火紅，果實(shí)里的豐滿，成為石榴最有資歷的裝點(diǎn)，石榴的本色在花和果里發(fā)揮得淋漓盡致。樹干的大直大彎，枝杈的縱橫交錯(cuò)，樹皮的老痕斑駁，則更加襯托出石榴那非同尋常為生存而積淀的厚重和滄桑。

世間一切事物中，謙虛和隱藏固然有可圈可點(diǎn)之處，而到了該為世人所知時(shí)卻無(wú)人知或無(wú)人愿知，不能說(shuō)不是一種悲哀。自我展現(xiàn)雖不夠含蓄，卻不失為一種膽識(shí)、一種成熟、一種魅力。尤其是當(dāng)人們?cè)谫p心悅目之后享受著石榴的美味時(shí)，不能讓其“落入深山無(wú)人知”便會(huì)成為熱議的話題。

我們常享受前人傾心力凝練出的成果，而這些成果總是在展示和變現(xiàn)中才為世人所知，才被社會(huì)認(rèn)可，也才能造福后人?？梢?，展現(xiàn)自我不是張揚(yáng)和驕狂的舉動(dòng)，而是自然的生命歷程。

生命的歷程千姿百態(tài)。光枝無(wú)葉、孕芽待發(fā)是一種狀態(tài)，綠葉滿枝、鮮花怒放是一種狀態(tài)，黃葉翻飛、果實(shí)累累也是一種狀態(tài)。花開花落，無(wú)所謂盛，無(wú)所謂衰；人來(lái)人往，無(wú)所謂貴，無(wú)所謂賤。生命的意義在于不斷追求，不斷收獲，不斷成功，不斷展現(xiàn)，不斷奉獻(xiàn)社會(huì)。

欣賞石榴其實(shí)就是欣賞生命的本質(zhì)。（選自《資料卡片雜志》2007年2月）

賞析：

讀《石榴的本色》會(huì)使人不由自主地想起宗璞的《紫藤蘿瀑布》?！妒肺闹饕獙懝?，通過(guò)寫果的張揚(yáng)，贊美石榴為生存而積淀的厚重和滄桑，由此引出作者對(duì)生命本質(zhì)的思考?！蹲咸偬}瀑布》主要寫花，通過(guò)寫花的閃光、盛開和芳香，贊美其精神的寧?kù)o與生的喜悅，由此引出作者“生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”感嘆。兩篇文章都由自然的花木而寫到人對(duì)生命、生活的思考，因此具有一種很強(qiáng)的象征意義。

在表現(xiàn)手法上，兩篇文章都運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。石榴的花朵似一坨坨大紅的絹，既寫出了花朵的紅艷，又寫出了花朵的質(zhì)感；紫藤蘿花開像一條瀑布，既寫出了花的繁多，又寫出了花開的壯觀；石榴果實(shí)豐腴時(shí)不是齜牙咧嘴地憨笑，便是紅著面皮的呆頭呆腦地張揚(yáng)，既寫出了果的形態(tài)，又寫出了果成熟的過(guò)程；紫藤蘿瀑布花朵兒一串挨著一串，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧，既寫出了花的繁密，又寫出了花的鮮活。比喻和擬人手法的運(yùn)用，讓花與果瞬間便生動(dòng)形象地躍然紙上，同時(shí)，更展現(xiàn)出了一種生命蓬勃的美，讓人回味無(wú)窮。

（湖北松滋 張興武 薦析）