這兩篇文章，雖然一篇只寫(xiě)了范仲淹怎樣傾其俸祿#65380;購(gòu)置義田#65380;周濟(jì)族人的事情，另一篇也只寫(xiě)了他如何結(jié)合市情民風(fēng)#65380;縱民競(jìng)渡#65380;刺激生產(chǎn)#65380;共度荒年的過(guò)程，但是，它們卻具體而生動(dòng)地詮釋了范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”內(nèi)涵，指導(dǎo)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)論和方法論的結(jié)合上加以理解和把握#65377;

范仲淹的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)，雖然冠之以“天下之憂(yōu)”#65380;“天下之樂(lè)”，但是，如同“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆币粯?，范仲淹所憂(yōu)的，都是一人一族一地一時(shí)的困難，而且在困難發(fā)生前有所預(yù)料并力爭(zhēng)解除#65377;——請(qǐng)注意，這種預(yù)料能力決非撲空而來(lái)，而是早年立志于道#65380;二十年來(lái)與時(shí)俱增的憂(yōu)患意識(shí)所決定的#65377;為了實(shí)現(xiàn)好施之志，始終隱忍以行#65377;早年讀書(shū)長(zhǎng)白山，晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面，凍粟糜而食;貴顯以后，點(diǎn)滴積蓄，食不重味，家人不識(shí)寶貴之樂(lè)，一旦人有急難，必濟(jì)之而有脫去敝屨之快#65377;這樣，我們便可確信，公歿之日，何以“身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪”的原由了;我們便可確信，錢(qián)公輔在第三段，何以叱責(zé)讓族人陳尸溝壑變?yōu)楦獾母吖俸竦撜叩脑闪?65377;

那么，購(gòu)置義田是不是僅僅為了以斗粟匹縑去飽暖族人而已呢?范仲淹的眼光還要放得遠(yuǎn)得多#65377;他的曾孫范直方在綿歷三代后經(jīng)過(guò)當(dāng)年義田義宅，族人雖然因義宅焚毀星居村落，一旦會(huì)集山間，二百多人長(zhǎng)幼聚拜，慈顏恭睦，仿佛一家人#65377;這時(shí)，他才見(jiàn)“文正之用心”在于族人內(nèi)聚力的恒久#65377;而且，榜樣的力量是無(wú)窮的#65377;有一次，范仲淹派兒子從亳州到蘇州運(yùn)麥五百斛，回途中在丹陽(yáng)遇石曼卿因家貧無(wú)力葬母已滯留兩月，便以所載舟麥與之#65377;回到家中，撮要告父過(guò)程#65377;父親說(shuō):“何不以麥舟與之?”兒子說(shuō):“已付之矣#65377;”這時(shí)，只有這時(shí)，范仲淹才“心知其有子”矣#65377;——這就是說(shuō)，范仲淹是把周濟(jì)族人一事放在社會(huì)背景和歷史發(fā)展上來(lái)做的，目的是使家庭#65380;家族#65380;社會(huì)和諧發(fā)展#65377;

可見(jiàn)，只有先家人#65380;家族#65380;地區(qū)之憂(yōu)而憂(yōu)，才能真正做到先天下之憂(yōu)而憂(yōu)#65377;那么，家人樂(lè)了以后，范仲淹是不是也樂(lè)起來(lái)了?——他還在這樣告誡兒子:“吾貧時(shí)，與汝母養(yǎng)吾親#65377;汝母躬執(zhí)爨(cuàn)，而吾親甘旨未嘗充也#65377;今而得厚祿，欲以養(yǎng)親，親不在矣#65377;汝母又已早世#65377;吾所恨者，忍令若曹享寶貴之樂(lè)也!”

你看，他又在“后天下之樂(lè)而憂(yōu)”#65377;而比較反常的，恰恰是在杭州救荒時(shí)，有一次，他倒是“先天下之憂(yōu)而樂(lè)”了#65377;請(qǐng)看:吳人喜競(jìng)渡，乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上#65377;索性帶頭快樂(lè)!難怪監(jiān)司彈劾杭州不關(guān)心救荒工作了#65377;而事實(shí)上，這里恰有范仲淹憂(yōu)樂(lè)觀(guān)的方法論意義#65377;他熟知民風(fēng)，縱民競(jìng)渡，號(hào)召諸市廟以饑歲工價(jià)至賤而大興土木，并以工代賑修建糧倉(cāng)官舍，以此拉動(dòng)內(nèi)需，擴(kuò)大消費(fèi)，從而刺激生產(chǎn)，增加就業(yè)崗位，“發(fā)有馀之財(cái)以惠貧者”#65377;同時(shí)，利用價(jià)值規(guī)律這一杠桿調(diào)節(jié)糧價(jià)，促進(jìn)流通，使外地糧食源源運(yùn)往杭州#65377;范仲淹“發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備”，以至大災(zāi)之年，“杭州晏然，民不流徙”，這在中國(guó)救荒史上是一大創(chuàng)舉，也是范仲淹憂(yōu)樂(lè)觀(guān)的成功實(shí)踐#65377;不能貫通古今，不具經(jīng)濟(jì)之略，不從我做起，不從小事做起，任何口號(hào)都是侈談#65377;