秦進(jìn)才

廬山會(huì)議冤案昭雪以后，關(guān)于開(kāi)國(guó)元?jiǎng)着淼聭训闹鰯?shù)量眾多。隨著時(shí)間的推移，新資料或?qū)⒂兴l(fā)現(xiàn)，后人也就有可能在前人成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更為深入的研究。

林杰、王乃英撰寫的《蓋世英雄彭德懷》(河北人民出版社2003年1月出版，以下引該書(shū)只標(biāo)頁(yè)碼)，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，引用參考的書(shū)籍達(dá)140余種，不僅有《彭德懷自述》，親友部屬的回憶錄，專家學(xué)者撰寫的專著，還有民間歌謠等等方面的文獻(xiàn)史料。作者還不辭辛苦，找彭德懷的親友部屬調(diào)查，到彭德懷故里參觀，去彭德懷戰(zhàn)斗、工作過(guò)的地方訪問(wèn)，收集口碑資料，而且通過(guò)多種渠道，收集彭德懷的遺文墨寶。收集資料是考索的開(kāi)始，去粗取精，解析史料，鑒別真?zhèn)?，方?jiàn)史學(xué)研究功力。如對(duì)彭德懷居住過(guò)的吳家花園，追根溯源，指出是清朝雍正年間果親王允禮承澤園西邊的一部分，袁世凱時(shí)賣給吳鼎昌，故稱吳家花園(第268頁(yè))，糾正了幾乎所有關(guān)于彭德懷的書(shū)都認(rèn)為吳家花園是吳三桂花園的訛誤。對(duì)民歌《彭德懷擺了空山計(jì)》被改為《紅軍設(shè)了空山計(jì)》，追溯淵源，指出是這是在廬山會(huì)議以后才被改得面目全非的(第64～65頁(yè))。還有根據(jù)陳賡夫人的回憶和浦安修的自述，說(shuō)明彭德懷與浦安修的紅娘為中央組織部長(zhǎng)李富春(第394～395頁(yè))?！兑皇缀驮?shī)的坎坷歷程》一節(jié)，考索毛澤東贈(zèng)彭德懷的六言詩(shī)的來(lái)龍去脈，指出彭德懷與毛澤東記憶的不同，論證是彭德懷寫的和詩(shī)(第351～356頁(yè))。諸如此類的探微索隱的史實(shí)辨析，言之有據(jù)的糾誤正訛，均可見(jiàn)作者扎實(shí)深厚的史學(xué)考索功力。

作者從彭德懷見(jiàn)水滴石穿而取號(hào)“石穿”，聯(lián)系到魯迅的“韌性戰(zhàn)斗”、毛澤東的“愚公移山”，指出：要目光遠(yuǎn)大，看到事物的發(fā)展變化；不能因暫時(shí)的困難、失利而灰心喪氣，而要百折不撓、鍥而不舍。這是辦大事、立大業(yè)所必須的基本精神。彭老總正是憑此身經(jīng)百戰(zhàn)，度過(guò)了他光輝的一生(第6頁(yè))。這既是對(duì)彭德懷人生歷程的總結(jié)，又是對(duì)歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻成功者經(jīng)驗(yàn)的高度概括。彭德懷從士兵到元帥多半生是在戰(zhàn)火硝煙中度過(guò)的，作者對(duì)彭德懷的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、軍事思想、謀略智慧、指揮藝術(shù)、愛(ài)兵之道等有著重筆濃彩的描述，對(duì)彭德懷巧擺空山計(jì)、妙設(shè)空城計(jì)，衷心佩服，認(rèn)為，諸葛亮唱了一出“空城計(jì)”，就逃到了漢中，接著無(wú)可奈何地唱了一出“揮淚斬馬謖”；而彭老總在西安唱了空城計(jì)，智殲胡、馬四個(gè)多軍，彭大將軍的謀略如此可見(jiàn)一斑。(第181頁(yè))類似見(jiàn)解在書(shū)中隨處可見(jiàn)。

作者在收集實(shí)證資料上肯下苦功夫，花大氣力，不僅使用了前人的研究成果，而且收集到一些新資料，如少有人提起的隱而復(fù)現(xiàn)的《寶天碑》(第375～376頁(yè))，首次披露的“最美的偉人照——把光明留給孩子”(第307～309頁(yè))等，為彭德懷研究在資料發(fā)掘方面做出了貢獻(xiàn)。在著述的謀篇定位方面，作者有著獨(dú)到的思路。詳細(xì)記載彭德懷生平事跡的已經(jīng)有《彭德懷年譜》《彭德懷傳》等；分時(shí)期、地區(qū)記述彭德懷活動(dòng)的也出版了《彭總在西北解放戰(zhàn)場(chǎng)》《彭德懷在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)》《彭德懷元帥回故鄉(xiāng)》等；戰(zhàn)友、部屬、親人回憶的有《憶彭德懷元帥》《在彭總身邊》《我的伯父彭德懷》等等；作者博采前人的成果，獨(dú)辟蹊徑，選擇彭德懷人生光彩照人的亮點(diǎn)，在史實(shí)考索上動(dòng)腦筋，在分析歸納上下功夫，發(fā)揮理論思辨的特長(zhǎng)，探幽闡微，形成了自己的特色。

歷史過(guò)程是一去不復(fù)返的，歷史資料只能發(fā)現(xiàn)而不能創(chuàng)造，但歷史需要切實(shí)而深刻的解釋，而對(duì)于歷史的解釋，不僅受著時(shí)代精神的影響，而且受到研究者知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)視角、政治信仰、生活閱歷等條件的影響。本書(shū)作者的岳父王超北長(zhǎng)期擔(dān)任中共中央西安情報(bào)處處長(zhǎng)，被毛澤東譽(yù)為對(duì)敵隱蔽斗爭(zhēng)戰(zhàn)線上的“無(wú)名英雄”，為人民解放事業(yè)立下了不可磨滅的功績(jī)。但因?qū)懟貞涗洷淮度氇z，蒙受不白之冤，坐了長(zhǎng)達(dá)17年的監(jiān)獄，直到1979年才徹底平反昭雪(《來(lái)自秘密戰(zhàn)線的報(bào)告》，第1、214、211頁(yè))。這樣的社會(huì)關(guān)系及其人生經(jīng)歷，使作者一見(jiàn)《彭德懷自述》就連讀三遍，情不自禁地寫下：“用血和淚寫成的天下第一奇書(shū)”。尤其是彭德懷對(duì)《歐陽(yáng)海之歌》的批注，使作者與自己早年的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。作者把自己的感情融入到歷史當(dāng)中，彭老總的精神深深地震動(dòng)了作者的心靈?；貞浧饛]山會(huì)議后那些批斗、污蔑彭老總的傷心往事，作者是帶著負(fù)荊請(qǐng)罪的沉痛心情寫這部書(shū)的。書(shū)中的資料有些是作者自己的所見(jiàn)所聞，如諷刺陳伯達(dá)的順口溜：“《紅旗》大總編，胡話連篇，腦滿加肥腸，貪色又愛(ài)錢?！?第250頁(yè))還有在西北戰(zhàn)場(chǎng)消滅了劉戡、徐保等國(guó)民黨軍隊(duì)主力之后，中共西安情報(bào)處在西安鐘樓上掛出的大對(duì)聯(lián)：“劉戡戡內(nèi)亂，內(nèi)亂未戡身先死；徐保保寶雞，寶雞不保命也亡?！?第168頁(yè))這樣的資料均是作者親身經(jīng)歷或親耳所聞而得來(lái)，具有較高的史料價(jià)值。作者對(duì)民間歌謠情有獨(dú)鐘，心得體會(huì)頗豐；對(duì)毛澤東等老一輩革命家的書(shū)法墨寶尤為喜愛(ài)，此書(shū)中設(shè)《照人風(fēng)采》一章，專門探究彭德懷的詩(shī)歌創(chuàng)作、文章風(fēng)格、書(shū)法特點(diǎn)。認(rèn)為其詩(shī)豪情沖天，氣度恢宏，境界高絕(第341頁(yè))。其文章樸實(shí)，長(zhǎng)于議論，邏輯性強(qiáng)，其扛鼎之作，當(dāng)推廬山《給毛主席的信》。而端莊典雅的楷書(shū)，瀟灑奔放的行書(shū)，矯若游龍的硬筆手書(shū)，體現(xiàn)著彭德懷的性格。(第357頁(yè))

作者獨(dú)具匠心，將全書(shū)分為十四章，由青春年華、平江風(fēng)雷、抗日烽火、廬山風(fēng)云、殘陽(yáng)如血等有歷史感、藝術(shù)性的標(biāo)題組成。《序曲》以飽滿的激情、雄渾的筆力，鏗鏘的語(yǔ)言，縱寫彭老總橫刀立馬的二十件大事，概述了彭德懷的豐功偉績(jī)。語(yǔ)言有歷史的厚重感，又有文學(xué)的節(jié)奏性，如言：縱觀古今傳世名文，賈誼的《過(guò)秦論》，直言秦之興亡得失，才氣縱橫，可謂天下雄文。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，憂樂(lè)天下，襟懷八百里洞庭，可謂天下奇文。王勃的《滕王閣序》，抒寫個(gè)人窮通，意氣風(fēng)發(fā)，可謂天下妙文。彭德懷元帥廬山上書(shū)，為民鼓喉，批評(píng)一代天驕，指陳總路線、大躍進(jìn)、人民公社三面紅旗得失，其文可謂雄、奇、妙兼而有之。(第225頁(yè))有些語(yǔ)言既有哲理的透徹，亦有藝術(shù)的幽默深刻，如說(shuō)：歷史運(yùn)動(dòng)也是辯證的，仿佛是向著同一方向邁出一步，越過(guò)限度，就會(huì)走向反面。這不是魔術(shù)師的戲法，而是辯證法的根本規(guī)律?！敖夥潘枷耄艺f(shuō)敢干”，這是充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?！安慌伦霾坏?，就怕想不到”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，這是頭朝地的主觀唯心主義，“群眾運(yùn)動(dòng)”變成“運(yùn)動(dòng)群眾”(第222～223頁(yè))。敘述中帶著思索，幽默中顯出批判?？傊髡呖v情謳歌了彭老總的不朽功業(yè)，熱情頌揚(yáng)了他的松柏情操和照人風(fēng)采，抒發(fā)了自己的敬重?zé)釔?ài)之情，再現(xiàn)了一個(gè)真正的人的生平歷程、精神世界和一位威名蓋世的元帥風(fēng)采。